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信徒的心靈如花園

雅歌 第8章

 信徒的心靈如花園

  

  你這住在園中的,同伴都要聽你的聲音,求你使我也得聽見。我的良人哪,求你快來,如羚羊,或小鹿,在香草山上。

  ——雅歌八13,14
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  一、對教會,或信徒的靈魂的描寫是:"你這住在園中的。"這個比喻非常真實生動,具體表現在兩個方面:
  1. 他從世界中被分別出來,關鎖起來。
  "我妹子,我新婦,乃是關鎖的園"(歌四12)。所有信徒都住在一個關鎖的園中。就象東方人用竹籬,或用多刺的梨木,或是堅固的石牆圍住他們的花園,所有屬基督的人也這樣被圈出了世界。耶穌說:"你們若屬世界,世界必愛屬自己的;只因你們不屬世界,乃是我從世界中揀選了你們,所以世界就恨你們"(約十五19);保羅說:他是"特派傳神的福音"(羅一1);約翰也說:"世人所以不認識我們,是因未曾認識祂"(約壹三1)。有人在這方面犯了很大錯誤。有許多樹籬不是基督栽種的。許多人從世界分別出來,卻並未進入神的福音。
  (1)有些人因教育而分別出來。他們在遠離世界喧嘩和忙亂的地方長大成人,對它的罪惡見識甚少,對它的醜陋也所知不多。他們從來無緣鑽進它的戲法圈套。他們是與眾不同的人,但是啊!他們心中自有一個世界。
  (2)有些因為屬世的悲傷和痛苦,或身體的疾病而從世界分別出來。他們驕傲的心靈破碎了;他們曾瘋狂地追逐世界,但如今因為身患疾病,或經歷死亡,當初的欲望消退了。他們不再傾心於他們的偶像。這也是某些與眾不同的人。但是,他們不住在園中,因為他們的分離,不是因為恩典,只是因為自然。
  (3)有些人傲慢地與世界格格不入,就象那些人說:"你站開吧!不要挨近我,因為我比你聖潔"(賽六十五5)。法利賽人就是一例。他們連話也不跟稅吏說,而且因對世界缺乏同情心而聞名。這些人不住在基督的園中。
  (4)還有些人名義上從世界分別出來。這些人"按名是活的,其實是死的"(啟三1)。他們也許屬於某一個教會,或一個特別的祈禱會;他們掛著基督徒的名,看上去也象基督徒;他們談起話來跟基督徒一樣,人們也說他們是基督徒。世界害怕他們,把他們當作信徒看待。 但在那件外套下,跳動的卻一顆不曾改變、不肯相信、沒有神同在的心。啊!弟兄們,這是撒旦偽造的假分別。
  但所有真屬基督的人住在園中。他們被一道無法逾越的鴻溝從世界分別出來。
  首先,他們被寶血分別出來。就象以色列人的屋門用鮮血塗抹,從而從埃及人的房屋中分別出來一樣,這個世界也有一種人,他們的心門被鮮血塗抹過。基督的寶血在他們的心上,標誌著他們是得赦免的人。他們與其他人天性無異,同樣是神的仇敵,毫無希望地與祂隔絕。他們同其他人一樣喜愛偶像,把寶貴的青春浪費在罪惡之中,有些人甚至墮落到罪的最低谷。但主耶穌愛他們,用自己的寶血把他們的罪洗乾淨。"我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和"(羅五1)。這些就是住在園中的人。弟兄們啊,你們被寶血分別出來了嗎?
  其次,他們被聖靈分別出來。所有真正屬於基督的人被內在的聖靈從世界分別出來。"若有人在基督?,他就是新造的人"(哥後五17)。聖靈賦予了他新的欲望。曾經他的欲望與其他人沒有什麼不同-人的掌聲,名啦,利啦,權勢啦,享樂啦,這些都曾是他孜孜以求的目標。如今它們對他失去了魅力,世界被釘在十字架上。他渴望的是與神更親近,心靈得到更完全的改變。他渴望將耶穌的福音傳遍全世界。他被分別出來是為了神的福音。他的悲傷也變成新的。曾經他的悲傷全是屬世的,他哭是因為失去了朋友或錢財;而現在這些損失只能引起些微難過,他最難過的是在神離棄他時;或是渴望擁有基督的榮光,神的微笑時;或是在聖靈似乎躲藏時,或是在內心的敗壞沸騰時;或是四周邪惡橫行,使他仰天長歎時;或是神的約櫃讓他膽戰心驚時。這個人是被分別出來了--他住在園中。
  親愛的朋友,你是這樣被分別出世界了嗎?"我們本該常為你們感謝神,因為祂從起初揀選了你們,叫你們因信真道,又被聖靈感動成為聖潔,能以得救"(帖後二13)。弟兄們,基督的寶血將你從未得赦免的世界分別出來了嗎?聖靈將你從未得更新的世界分別出來了嗎?在你與世界之間是否有真正、永遠的分離呢?如果沒有,你將隨著世界滅亡。
  2.住在園中似乎也意味著住在喜樂中。
  神起初造人時,祂也在東方造了伊甸園。耶和華神在園中種下了每一種悅人眼目又好作食物的樹,還在園的中央種下了生命樹。神把人安置在伊甸園?,讓他管理它,享受它。這伊甸園是亞當心靈愉悅之所在:就在那?,日復一日,天起涼風時,他總聽見神在園中行走的聲音。亞當墮落後,神把他從園中趕到這個荒涼的,長滿荊棘和蒺藜的世界,要汗流滿面才得糊口(創三)。人不再與神同行在美麗的園中了。
  但一個罪人被帶到基督面前時,他就被帶進基督的園中。"我們已經相信的人得以進入那安息"(來四3),他說:"我歡歡喜喜坐在他的蔭下,嘗他果子的滋味覺得甘甜"(歌二3)。他成了園中的居民。沒錯,他是從那曠野上來的。這個世界對於信徒來說無異于曠野,充滿了疼痛、疾病、歎息和死亡。就是這個冷酷,不信,沒有神的世界把他的主釘在十字架上,迫害祂。但心靈住在園中:"他必安然居住"(詩廿五13)。不錯,信徒也有被遺忘、懷疑、烏雲遍佈、水深火熱的時候,在這樣的時候,他會痛呼:"我真是苦啊!"但只要他定睛在耶穌身上,他的靈魂就住在喜樂的園中。
  信徒啊,你們被帶入基督的花園中了嗎?你是否在祂身上找到一個更好的伊甸園,得到權利接近神樂園中央的生命樹,獲得巨大的喜樂呢?你們許多人以為作基督徒是一件很悶的事,你看他們的外表,很不起眼。你認為他們為人沉悶,孤僻,一本正經。但是人哪,你只看見外表!如果你能看見?面的內容,看見在那個心靈上照耀的天國的光輝,品嘗片刻與神和好的滋味,你就會感到你所有的享樂都不過是豬吃的糟糠而已。
  得智慧、得聰明的,
  這人便為有福。
  因為得智慧勝過得銀子,
  其利益強如精金。
  比珍珠寶貴;
  你一切所喜愛的,都不足與比較。
  她右手有長壽,
  左手有富貴。
  她的道是安樂,
  她的路全是平安。
  她與持守她的作生命樹;
  持定她的俱各有福。
  箴三13-18
  弟兄們哪,去學唱一首讚美詩,它的開頭是:
  不認識主的人應該假裝快樂嗎?
  世上所有的財富能給心靈帶來真平安嗎?
  二、基督的抱怨是:"同伴都要聽你的聲音,求你使我也得聽見。"
  在主?的人有許多好夥伴,就是在耶穌基督?的弟兄姐妹。與葡萄樹聯合的,也與所有枝子聯合:"我們因為愛弟兄,就曉得已經出死入生了"(約壹三14);"凡敬畏禰,守禰訓詞的人,我都與他作伴"(詩一一九63)。
  信徒彼此之間有說不完的話,就象約翰對該猶說的:"我原有許多事要寫給你,卻不願意用筆墨寫給你;但盼望快快的見你,我們就當面談論"(約三13);瑪拉基時代的信徒也是這樣:"那時敬畏耶和華的彼此談論,耶和華側耳而聽"(瑪三16);今天的信徒還是這樣。他們談到過去的經歷,滿含謙卑、虛己,憎惡自我,歸榮耀給神。就象耶穌告訴那個癲癇病人:"你回家去,傳說神為你作了何等大的事"(路八39);也象大衛所說:"凡敬畏神的人,你們都來聽;我要述說祂為我所行的事"(詩六十六16)。
  他們在痛苦中彼此述說,就象經上所說:"所以你們當用這些話彼此勸慰"(帖前四18)--不是勸慰你自己,而是彼此勸慰。神定意讓信徒勸慰信徒,愛的手應該帶來安慰的杯。他們互相談論耶穌:"你們看見我心所愛的沒有?"(歌三3)"你這女子中極美麗的,你的良人往何處去了?你的良人轉向何處去了?我們好與你同去尋找他"(歌六1)。他們趁還有今日,日日彼此勸勉。
  啊,這就是所有真信徒的標誌:"同伴都要聽你的聲音。"你們多少人可以憑這一點--就是你從來沒有學會迦南的純正語言--知道自己不在基督?。沒錯,不少人表面看起來象基督徒,誇誇其談,但其實是無雨的雲,是愚蠢的童女,拿著燈芯齊備的燈盞,卻沒有一滴油在?面。如果你不說迦南的語言,如果你與那些正奔向榮耀的行人無話可說,恐怕你不屬於這群人。
  基督抱怨我們對彼此說的話多過對祂說的話,"求你使我也得聽見。"事實常常如此,特別是年青信徒。心?喜悅滿溢時,他們會滔滔不絕地講給同伴聽,而不是在主面前傾訴。痛苦時,烏雲籠罩著那個心靈,基督也被遺忘,他會去找朋友來聽他的抱怨。在困難中,信徒更是經常去諮詢地上的朋友!基督說:"求你使我也得聽見"--先到我這?來。原因是:
  (1)基督是忌邪的神:"我耶和華你的神是忌邪的神"(申五9)。當耶穌接受我們作自己人時,祂說:"那日你必稱呼我伊施,不再稱呼我巴力。因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號"(何二16)。記得祂是怎麼說的:"你愛我比這些更深麼?"(約廿一15)我們會對祂說:"我與偶像還有什麼關涉呢?"(何十四8)主耶穌無法忍受我們對另一個朋友比對祂更親近,祂必須是我們最親的親人。我們必須靠在良人的身上:"求你使我也得聽見。"
  (2)在祂那?有我們所需要的一切。不錯,朋友們是可愛可敬的;但他們是從哪里得到這些恩賜呢?難道不是從基督那?來的嗎?也許我們愛他們的溫和謙遜,他們聖潔的智慧,曾在我們困難的時候給了我們許多啟發。但是,他們是從哪里得到這些呢?從耶穌那?。他們只不過是水塘,基督才是源頭。他們只是蠟燭,基督才是太陽。他們只是受造物,基督是創造者。我們必須離開他們,全心向基督:"求你使我也得聽見。"
  (3)與基督的交往總是使人成聖。與人的交往,哪怕是與好人的交往,也常常傷害心靈。你在分享經歷嗎?你傾向於討好人,要顯得優秀、謙虛、有信心,你潛意識?尋求人的稱許勝過尋求神的獎賞。你在尋找安慰嗎?你傾向於靠受造物,而忘了唯一的保惠師。但與基督的交往總是使人成聖。啊!心靈與耶穌相逢是多麼好的事情!如果你願意到耶穌那?告訴祂一切,如果你使祂也得聽見,你的生活會快樂多少倍啊!讓你的靈魂和基督之間有最大程度的坦誠。不要在祂面前遮掩任何罪;傾吐你每一絲快樂;敞開每一點痛苦;在每一種處境中尋求祂的意見。瞧這兒,祂願意你來告訴祂一切:"求你使我也得聽見。"
  三、信徒的禱告
  他禱告基督快回到他的心靈中。
  有基督同在,心靈就感到真正的平安和聖潔。這?所強調的,不是環境,不是牧師,不是地點,不是時間,而是基督的同在。去坐在祂的樹蔭下,歡歡喜喜。靠著良人來支持你蹣跚的腳步。基督不在時,一個真正的信徒是不會滿足的:"我的良人哪,求你快來。"不是作妻子的女人也許會滿足于眾多情人,但忠心的新娘盼望主的再來。除非祂回來,聖禮都是冰冷淒涼的。牧師滔滔不絕,但打不動她的心;朋友既不能使心靈輕鬆,也不能讓它安息。"我的良人哪,求你快來。"
  他禱告基督快回到教會。
  有基督同在,教會奮興的時刻就充滿甜蜜。當祂在山上跳躍,從山坡上滑行下來,地上的鮮花立刻開放,主的民在恩典中蘇醒;他們開始唱得救的新歌,焦慮的心靈像青草一樣發旺,主的園中散發出芳香。啊,如果主耶穌帶著能力臨到我們中間,我說你聽都會有另一種面貌。我不會再這麼硬心,你會在祂的話語中被融化。哦,難道你不會禱告:"我的良人哪,求你快來,如羚羊,或小鹿,在香草山上"(歌八14)?難道這樣的時刻不值得嚮往嗎?
  他禱告基督榮耀的再來。
  是基督--萬王之王在祂的榮耀中的再來和同在,使信徒的喜樂完全。
  (1)心靈的愛那時得到滿足。眼下我們疑慮重重,心煩意亂:我真的歸正了嗎?我在基督?嗎?我會被保守到底嗎?心靈常渴求基督,而得不到滿足。但我們面對面見祂時,這些陰影將不翼而飛。我們永遠不會再懷疑,我們將永遠與主在一起。
  (2)耶穌那時將得到完全的尊榮。眼下祂被嘲笑唾棄,祂的敵人還占上風。統治者們蔑視祂,大多數人不尊重祂。但祂將在榮耀中與聖徒們一起回來,被所有的信徒稱頌。所有聖徒都要讚美祂,也在祂?面得到讚美。萬國要稱祂為有福。
  朋友們哪!你能誠實地說自己在盼望這一天嗎?這對你是不是一個充滿祝福的盼望?只有那些可以說:"我的良人哪,求你快來"的人才能渴盼祂的到來。"想望耶和華日子來到的有禍了!你們為何想望耶和華的日子呢?那日黑暗沒有光明"(摩五18)。弟兄們哪,當耶穌乘著天上的雲彩來時,萬目要看見祂。恐怕我們中間大多數人會因為祂的緣故有禍了。看哪!祂在這?!這是我們一生拒絕蔑視的救主哪!祂來要向那些不認識神,不聽從福音的人報仇。你們那些能說:"我的良人哪,求你快來"的人將不會在黑暗?,那日將象賊一樣突然降臨。你的祈禱是:"我的良人,求你快來,如羚羊,或小鹿,在香草山上。"


(Translated from "From the Preachers heart" with permisson from Christian Focus Publications, Fearn, Scotland.)

資料來源: http://www.godoor.net/text/zhenli/zxdsf/gb/gb/m28.htm
新增日期: 2008/03/28
狀態: 已經過審核


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