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從火煉到成長

西番雅書 第3章

先知宣告神的審判從猶大開始，然後到外邦，再從外邦又回到耶路撒冷。這章特別指出國中的領袖、審判官和先知祭司們的罪行。

罪惡與刑罰

1.猶大七宗罪（1∼4）：1不聽命令；2不受訓誨；3不倚靠神；4不親近神；5欺壓窮人；6褻瀆聖所；7強解律法。

2.領袖的敗壞（3∼4）：1首領：咆哮的獅子；2審判官：晚上的豺狼；3先知：虛浮詭詐的人；4祭司：褻瀆聖所、強解律法。

刑罰的臨到（5∼8）：面對領袖的敗壞，神的心何等傷透。可惜這群領袖卻沒有半點悔改的心，他們「從早起來」不斷地犯罪。過往，神三番四次的呼籲，只要他們敬畏神、領受訓誨，神仍然會有恩典臨到，只是他們一意孤行，神惟有忍痛刑罰他們。

拯救與應許

1煉淨的生命（9∼10）：神的子民經過火的煉淨之後，他們的生命有著很大的改變。他們「用清潔的言語」，即是一種尊敬的態度來求告神，並且「同心合意」事奉祂。可見先知宣告刑罰，最終目的不是要毀滅，乃是讓他們透過神的責打，得以重新看見自己屬靈光景的破產，因而悔改歸向神。

2.救贖的應許（11∼20）：神應許祂的子民，有一天會從最遙遠的外邦「古實」回來，並將瘸腿的、被趕散的、在全地受羞辱的刑罰完全除掉。神以「默然的愛」來愛他們，不再追究過往的罪。因此，神安慰耶路撒冷的居民不要懼怕、不要手軟（另譯：不再灰心），因為神使「被擄之人歸回」，他們已從苦境中轉回。

在過往的十年，教會不斷舉辦「教會增長研討會」，甚至往不同曾經增長的教會「朝聖」。但可惜的是，根據調查所得，近年教會的人數不單沒有增長，反而有下跌的趨勢。或許，在一窩蜂探求增長方法的熱潮下，領袖們是否須停下來，想一想，究竟是些甚麼最能令教會增長呢？是方法？是模式？還是生命的榜樣呢？生命與使命能否一致，相信是教會復興前不可或缺的元素。

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