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好牧人與壞牧人

撒迦利亞書 第11章

第1至3節是繼續上一章的主題，即外邦勢力的潰敗。黎巴嫩位於巴勒斯坦北面，她所盛產的香柏樹乃是堅固而高貴的木材，如今卻要被毀壞傾倒，表示外邦人所倚重的資源都成為無用。總之，一切敵對神的勢力，將被祂全然剷除。

第4至14節提及神差遣先知作為好牧人牧養以色列人，先知的兩根杖名為「榮美」及「聯索」，前者強調了神給予以色列民的榮耀，後者預示南北兩國將復合聯繫。神亦除滅「三個牧人」（8），他們的身分很難辨明，「三」可能是象徵性的，大概是「所有」的意思。故此，神的牧人要除去所有沒有用的牧人。

可惜的是，神的子民卻拒絕神，不理會神所差來的好牧人，所以，神必離棄他們。更甚者是他們竟然以三十塊錢作為好牧人的工價，實在有辱其神聖的工作，故這錢還是丟給聖殿，作為製造各種器具之金屬材料好了。

由於神的子民離棄神，神便容許愚昧的牧人來錯領他們，以致禍患臨到他們，這全是神向犯罪的子民所作的審判。

神是憐憫祂的子民的，當他們願意悔改時，祂必以恩慈待他們。不過，如果神的子民決意犯罪時，神便會容讓他們被罪拖累，自食其惡果。按此理解，當我們幫助人時，必須記著我們不是救世主，我們並沒有責任要肯定受助人必定會改過遷善。因為終有一天，每一個人都要在神面前為自己平生所作的事負責。觀此，儘管在幫助別人時，即使別人仍然是走自己的滅亡路，我們也不要灰心和自責，反而應該繼續為對方禱告，希望有天他會回心轉意，改變過來，得著神赦罪之恩。

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