首頁加入會員會員登入點數說明網站地圖聯絡我們奉獻支持 (尚未登入) 真愛與承諾 8月6日 星期四
更多>>
 

服務列表
靈修
資訊
社群
知識
分享
遊戲
台灣聖經網
靈糧中心 線上奉獻
代禱信 登廣告


聖經閱讀 經文筆記本 我的最愛 聖經搜尋 本日金句
英文聖經 聖經計算機 每日一章 背經工具 三合一搜尋

經文字級:

何西阿書簡介

何西阿書 全書

何西阿書簡介

寫作背景

  「何西阿」這名字的意思是救恩(與北國最後一個王何細亞同名,又與「約
書亞」同字根),有關何西阿先知的生平資料我們知道得極少。從本書的引言(
一1)得悉他是在北國耶羅波安二世作王的後期(約在主前七六零年間)開始作
先知,直至北國亡國之前後(約主前七二零)為止。當時在南國作王的有烏西雅
(主前七八三至七四二)、約坦(主前七四二至七三五)、亞哈斯(主前七三五
至七一五)和希西家(主前七一五至六八六或七)。同期的先知則為阿摩司、以
賽亞和彌迦。

  耶羅波安二世在位期間是南、北國分立後最強盛的時代。他死後,國家一片
混亂,謀朝篡位之事迭起(王下十五;何七7,16)。與此同時,亞述王提革拉毘
列色佔領中東一帶。以色列無力對抗,政策舉棋不定,或投奔埃及、或向亞述進
貢(七11,十二1)。

  當時的社會極其腐敗,在宗教方面,以色列民雖然仍向耶和華獻祭,但同時
亦隨從迦南人的風俗去敬拜巴力。巴力是迦南地的風雨神,被視為掌管諸生物繁
殖之主宰。以色列人在敬拜巴力時行淫(四13至14),因為他們認為:這樣做才
能控制大自然的生產力,帶來生育和雨水,使土地豐收,人畜繁衍。因此當時淫
亂的風氣大行其道。


主題特色

  本書以婚姻關係來描寫神與子民之間的盟約:以色列民背約失信,離棄耶和
華去事奉巴力,就如不貞的妻子離開丈夫,歸了別人為妻;但神好像眷愛妻子的
丈夫,呼籲不忠的子民與自己重修舊好。作者一方面指責以色列民的悖逆,並宣
告亡國的審判;另一方面卻以「慈愛」為全書的重點,表明神對以色列民專一忠
誠的愛,並指出神對百姓有同樣的要求。百姓的罪行必會招來刑罰,然而神懲罰
的目的是要他們歸回。「慈愛」最高的表達是神藉著先知與妻子破鏡重圓的經歷
,表明祂仍然疼愛這將要被逐、飄流異處的百姓,並要召回他們與他們重新訂立
永遠的盟約。

  先知能充分地帶出這個感人的信息,是因為他從戲劇性的婚姻經歷中親自體
驗到神的感受和憐恤,以致全書的信息顯得更尖銳、強烈和懇切。

  本書與阿摩司書的寫作時間和背景大致相同,都是針對北國的罪惡,但信息
的重點則略有分別:後者較注重社會的不平等和富人的剝削暴歛,而本書則較注
重道德、宗教和政治上的問題。

資料來源: 獅子吼站精華區 - 何西阿的愛情故事 http://cbs.ntu.edu.tw/gem_browse.php/fpath=gem/brd/religion/J/F001007J&num=10
新增日期: 2008/01/21
狀態: 已經過審核


返回何西阿書

本資料來源為網友自行上傳。若有版權爭議請聯絡 webmaster@taiwanbible.com 我們會盡快處理。