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丁道爾聖經註釋——以色列的拿答、巴沙（十五25∼十六7）

列王紀上 第15章

以色列的拿答（十五25∼32）

　　歷史敘事重新回到與亞撒同時代的以色列君王身上。巴沙的政變預示到耶羅波安家族會滅亡。資料來源包括當地有關叛亂的記錄（27∼28節）以及先知所記載的歷史（29∼30節）。

　　25∼26.　這裡的王朝總結提及拿達作王共二年，其中包括他登基那一年的部分時間以及第二年的一整年，因此總計可能少於兩年（24、33節）。

　　27.　此處提及巴沙之家族名及出生地（加利利西南的以薩迦），以區分其他亞希雅與示羅的亞希雅（29節）。以色列已強盛到一個地步可以下到西南方去攻擊非利士人（參十六15）。基比頓（Tell Mal~at）在基色以西五公里處，靠近以色列、非利士、猶大交界之處。

　　28∼30.　此段經文在此介紹巴沙的統治，解釋拿答如何死在他手中，並視之為應驗亞希雅的預言（十四10∼16），包括將耶羅波安家族滅族。殺死上代王朝家族中凡有氣息的似乎是很可怕的作為，但在當時是常見之舉。按理大衛應當如此對待掃羅的家族，但他卻拒絕如此行。其原來的目的乃是要避免政變後的報復或流血事件（參十六11；王下十1∼7，十一1）。可能神是要藉徹底的刑罰（申九14，二十五19）來避免罪惡的蔓延（30節）。以色列人進迦南地前所接獲的命令是要全然滅絕那些敵擋神的人（申七2）。現在同樣的原則也被用於敵擋神的希伯來人同胞身上，需要有特別的先知認可（29節）。罪是會污染的，必須預防。

以色列的巴沙（十五33∼十六7）

　　巴沙藉著謀殺拿答以奪權，結束了神當初所揀選的耶羅波安家族，他因此而受咒詛，一如預言所說（十六3、7；參十五29）。十五章33∼34節及十六章5∼6節記載他長久王朝之細節。這些也同時引進暗利（Omri，Omrides）家之歷史，作者引述身分不明的先知耶戶之預言，很有可能他的資料來源「以色列諸王記」（參：代下十九2，二十34）之內包括有後者的作品在內。

　　33.　得撒（Tell el-Fara`）的出土顯示當地重建的高峰期始於主前第九世紀。──《丁道爾聖經註釋》

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