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每日研經叢書——重新團結國家（十九1-15）

撒母耳記下 第19章

重新團結國家（十九1-15）

大筢為押沙龍之死而哀痛，問題不是一段的時間，而是相當長時間。當押沙龍背叛，他與他的煽動者自取死亡時，這國家事實上與他們一起死亡，而並不自動地又由大筢來統治。大筢對他的支持者和軍兵表現正確態度，來挽回那些中立的人，特別是對那些因為各種原因站在押沙龍一方的人，重新保證和贏取他們；同時要嘗試安撫一批人，而不敢冒犯另一批人，這是很棘手的環境，須要高度集中的心神和外交技巧。但起初，大筢對這方面沒有有效的措施，故約押對王的諫言，很粗暴但卻很需要。他甚至威脅這可能會導致另一次叛變，來對付大筢。

這一段中討論三組人，第一是大筢得勝的軍隊（1-8節）；第二次是普羅大眾，包括押沙龍敗軍中的生還者，他們逃跑回家（8節）；第三是猶大支派，即大筢的支派，許多人支持那次叛變（11-15節）。

（一）大筢的軍隊。得勝的軍隊所關心的，乃是需要得到適當的尊重和欣賞。第八節描述一次勝利的慶祝，君王坐在城門口的適當位置。一位好領袖一定永不忘記去表現他的讚賞，也永遠不能忽視禮儀的價值。每個國家有不同方法和方式表達他們的莊嚴的慶典，以色列在這方面，並不比其它的鄰國遜色。雖然約押誇張當時處境的危險，但大筢不能忽視他的支持者，人性很容易因感情而搖擺不定；並且忠心與背叛，其實相距不遠。

（二）普羅大眾。這?主動的，是百姓不是王。雖然這?議論紛紛，事實上一般的觀點很實際。押沙龍已經死了，最好把他遺忘，而大筢為以色列帶來許多的成就，故此一般常理已決定怎樣做。一個領袖不能倚賴百姓的一般常理（common sense）；但他肯定可以為他們服務到一定的程度，他們自然記念他，並對他作出回應。

（三）猶大支派。猶大像其他支派一樣，曾經對大筢不忠，許多人可能曾支持押沙龍。大筢一定看見他作為猶大人的危險，他自己的支派疏遠他，轉向另一位領袖，他發現自己好像是北部支派的王。也許押沙龍的最高統帥亞瑪撒，已成為猶大的王──歷史上許多將軍都能夠奪到王權。大筢的決定很聰明；他立亞瑪撒代替約押的職位，無疑部分原因，可能他為約押殺死押沙龍而憤怒，但主要的目的，是他表示準備向那些支持押沙龍的人報復。猶大對大筢的呼籲，作出很熱烈和積極的回應。寬恕是基督徒很重要的美德，（參見馬太福音六章十二至十五節），也是領袖的智慧和精明的一種表現。

大筢深知人的本性，在他的統治危機的時刻，對他的成功是悉悉相關的，故此極大地寬容他們近年來對他的虧久。

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