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創世記第二章(拾 穗)

創世記 第2章

【4 耶和華神的名字有何意義？創二4】

耶和華神的名字是最古時候的稱呼，在這裡第一次被提到（二4），中文國語和合本聖經有譯作「上帝」與「神」這兩種版本，這名字乃是神自稱之名，也是最能說出神之本質的名字。耶和華，意即神是自有永有的（出三14）。耶和華是中文和合本的譯名，是唯一真神之聖名。理化中文聖經譯本作「上主」，英雅各王欽定本用Johovah或Lord （耶和華或主，A.D.1661年版），美國標準修訂本用Lord （主，RSV AD.1952年版），還有一些著作教材中譯為雅威Yahweh。這些譯法雖然各有不同，但都是指古時以色列人所崇拜獨一的真神，他們對於神的觀念，在古代的世界中是很獨特的，不可單憑理性解釋，要以信仰來肯定，加上神曾用大能的神跡，把他們從埃及為奴之地拯救出來，這些歷史的經驗作為憑證。在上古的時候，以色列人對神所用的稱呼是：神，主，至高者，權能者。到了摩西時代，以稱耶和華為最普遍；至被擄時期和被擄以後（主前七三四－五三六年），用萬軍之耶和華，萬軍之神，天上的神等名字。這些名字，是在每一時期的人，表示對於神的期望和認識而起的，以後就被沿用成為習慣了。至於耶和華一詞，原是神召摩西領以色列人出埃及時所啟示的（出六23，參57題）。原來在古希伯來文的舊約聖經，只有子音，而沒有母音。到了主後八世紀，有一群學者發明瞭母音，加在原先僅有的子音經卷上，如用阿多乃Adonai （我的主），加到神自稱的名字上，而成為Johovah （耶和華）一詞。此字雖然是耶和華，而其音則仍讀為阿多乃，因以色列人十分敬虔，它們不敢妄稱神之名而有所忌諱的緣故。稽考希伯來語所說的耶和華，乃自有永有的意義（出三14），這已經將神在萬有之先，及萬有之後都彰顯出來了（啟一4）。

【創二15】「耶和華將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」

我們今日在靈的花園內，也負有修理和看守這兩種責任：(一)生命枯乾需要滋潤澆灌；工作無力，不能結果，需要潔淨。生活乏味，需要復興。與主有間隔，需要弄清楚。與人有不睦，需要使和好。(二)主叫我們時時儆醒看守。在言語、生活、行動、舉止、心思、意念上，在在提防，步步留心，不給魔鬼留地步，則魔鬼將無懈可擊，無隙可入了。

【創二21】「耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」

亞當所預表的，就是基督。從亞當身上造出夏娃，這是預表從基督身上造出教會。夏娃是用亞當的肋骨造的，夏娃乃是從亞當產生的。所以教會是什麼？教會是基督的另一個樣子，因為夏娃就是亞當的另一個樣子。

必須是出於基督的，纔是教會。人的才幹、人的本事、人的思想、人的能力、人自己的一切，都是在教會外面的。只有從基督出來的纔是在教會裡面。夏娃不是用土做的，乃是用亞當做的，用那預表基督的亞當做的。寶貴就在這裡。從亞當身上取出一根肋骨來造夏娃，從亞當出來的（不是從土出來的）纔能叫做夏娃，從基督出來的纔能叫作教會。凡不是從基督出來的，與教會一點關係都沒有。

【5 神取男人身上一條肋骨造成一個女人有何意義？創二21－22】
答：當初神造成了亞當（意屬土的）以後，看那男人獨居不好，要為他造一個配偶幫肋他（二26∼18），這顯示了亞當在他的生活上存在著一種缺陷（二20），於是神就從男人身上取下他的一條肋骨，造成一個女人。這是自有人類以來，所動的第一次大手術，也是出於神奇妙的創造，乃在表明了男人與女人原為一體的真義（二23－25，太十九4－5）。神造女人，不是用男人的頭骨（像是以女人為主），或是腳骨（像是以女人為卑），而是用肋骨（表示以女人為平等）。肋骨位於男人的臂下，表明了女人當受男人的保護；肋骨挨著他的心，這更表明了女人是男人心中所親愛的（創十六5，申十三6，彌七5）。這些都顯示了人類建立家庭倫理的次序，顯示了夫妻親密的關係，並且也預表了基督與教會的真理（林前十一8－9，弗五22－33），由此可知，其意義是何等的重要了。

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