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經文字級:

利未記緒論

利未記 全書

一.背景與特點

『耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:你曉諭以色列人說:你們中間若有人獻供物給耶 和華,要從牛群羊群中獻牲畜為供物。』利未記1:1-2



1.書名

希伯來文聖經稱『祂呼叫』(古時猶太人常以摩西五經各卷的頭幾個字為該卷的卷名),希臘文的七十士譯本『利未記』──利未人的書,因所記的事多關於祭司利未人的事。



2.來源



『耶和華....』利1:1



∼是神主動從會幕中呼叫摩西寫成的。



3.作者



『呼叫摩西....』利1:1

「按摩西律法滿了潔淨的日子,他們帶著孩子上耶路撒冷去,要把他獻與主。」路2:22

「滿了潔淨的日子,無論是為男孩是為女孩,他要把一歲的羊羔為燔祭,一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭,帶到會幕門口交給祭司。」利12:6



∼新約也引用利未記的條例,而這些條例是摩西的律法,也肯定條例的內容是摩西所寫的



4.時間



『從會幕中....』利1:1

『在帳幕和壇的四圍立了院帷,把院子的門簾掛上。這樣,摩西就完了工。當時,雲彩遮蓋會幕,耶和華的榮光就充滿了帳幕。摩西不能進會幕;因為雲彩停在其上,並且耶和華的榮光充滿了帳幕。每逢雲彩從帳幕收上去,以色列人就起程前往。』出 40:33-36

『這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。』利27:34



∼出埃及記最後一章題及會幕被立起,神的榮光充滿幕,之後神就呼叫摩西寫下摩西利未記,而當時以色列人仍在曠野,未入迦南之地。



5.內容

a.很多『條例』、『例』、『命令』、『不可』、『耶和華對摩西說』、『曉諭』等字眼

b. 少記歷史事件,只有2則──亞倫兒子獻凡火(10)及一個以色列婦人兒子 褻瀆神名(24)的事

c. 很多『聖潔』、『聖』、『潔』、『分別』、『成聖』、『歸』、『祭司』、『供物』、『祭』、『血』、『羊』『贖罪』、『獻』、『我是耶和華』等字眼

d. 主要記載以色列人獻祭,生活中分別為聖、飲食、節期等條例。



二 .主題與真理

1.主題──與神同住的人生



『我要在那裡與以色列人相會,會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖,也要使亞倫和他的兒子成聖,給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間,作他們的神。他們必知道我是耶和華他們的神,是將他們從埃及地領出來的,為要住在他們中間。我是耶和華他們的神。』出 29:43-46

『耶和華從會幕中呼叫....你們中間若有人獻供物給耶和華,要....』利 1:1-2



a.啟發問題

∼在出埃及記後段,記載會幕(神與人同住的地方/表記)已完成,神的榮光充 滿,選民清楚知道神己住在他們中間,他們很自然會問:『怎與這位神相處?』『若果我想奉獻供物,是否可以自由地獻上?』「是否可用異教敬拜神的方式祭祭?」『神與人同住,人應該怎樣生活,是否可以胡亂地過活?』



b.新約聯想

∼約翰壹書明顯表達了真『與神相交』『住在主?面』『與神同行』的

人生,需要做到:



i.不犯罪     (約壹1:6、2:1∼ 利18、26:21)

ii.守主誡命    (約壹2:5  ∼ 利26:3、22:31)

iii.自潔   (約壹3:3-6 ∼ 利15:4-13)

iv.靠主血得潔淨 (約壹1:7 ∼ 利17:11)

v.遠避偶像 (約壹5:21 ∼ 利17:7)

vi.愛看得見的弟兄 (約壹2:9-11 ∼ 利19:18)

vii.不要愛世界 (約壹2:15 ∼ 利8:3)

viii.要認罪 (約壹1:9-10 ∼ 利26:40-42)



同利未記所表達的內容,不謀而合



2.真理

∼究竟與神同住,與神相交有甚麼秘訣?



『我是耶和華你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。』利 11:44

『你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的。』利 19:2

『你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。』利 20:26

『你們是耶和華你們神的兒女。不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光;因為你歸耶和華你神為聖潔的民,耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。』申 14:1-2



a.一個重點:聖潔

i.聖潔的原因

(1)神的命令→人的順從



『你曉諭以色列全會眾說:你們要聖潔,因為我耶和華你們的神是聖潔的。』利19:2

「因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。」」彼前1:16



∼因為這是神的命令(你們要),所有人需服從。



(2)神的屬性→人的需要



『因為我是聖潔的。』利19:2、彼前1:16

『....非聖潔沒有人能見主』來12:14

『....成為聖潔,能以得救』帖後2:13

『....成為聖潔,無可責備』帖前3:13

『人若自潔,脫離卑賤的事,就必重的器冊,成為聖潔,合乎主用....』

提後2:21



∼因為神是聖潔的,若我們要與神相交,要能被神使用,要得神喜悅,人的

需要就是聖潔。



(3)神的心意→人的目標



『我是耶和華你們的神;所以你們要成為聖潔,因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自已。』利11:44

『神的旨意就是要你們成為聖潔,遠避淫行;』帖前 4:3

『主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。』彼後 2:9

『你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。』來 12:14



∼而是聖潔也是神的旨意(will),祂的心意,祂為人定下的計劃與目標,人當努力追求。



ii.聖潔的意思

分別為聖

歸於神

(1)清潔

(2)沒玷污、沒瑕疵

(3)沒罪

(4)分別出來,同世俗、世界有分別

(5)歸神

(6)似神



『你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民。』利20:26

『就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;』弗1:4

『可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。』弗5:27

『那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。』彼前1:15-16



∼聖潔的希伯來文:KEDUSHAH有「分別」和「獨特」的意思,例如「聖安息日」即在七天中分一日為獨特的日子。

∼而屬神的人,因神是聖潔,所以我們要從罪、世界、世俗中分別出來,歸於神,成為與世界有分別的獨特一群,可以在世見證我們是屬神,也是似神的群體。



*聖潔的意義充滿了利未記的內容



iii.成聖的方法

(1)藉祭司獻祭

(2)藉祭牲流血

(3)自潔

(4)分別出來

(5)不效法

(6)遵守神的命令

(7)用膏油膏

(8)不玷污

(9) 歸神



b.5個方向──5大段落

i. 人的奉獻(1-10) →要蒙神悅納

∼特點:很多『供物』『獻』『蒙悅納』『蒙赦免』『馨香』『祭』等字眼

∼因神是聖潔的,不是異教的神,我們若想獻供物給神,也要從異教中分別出來,依神的意思奉獻,以致可以蒙神悅納。



ii. 人的生活(11-20)→要分別出來

∼特點:很多『不可』『不潔』『分別』字眼

∼當神住在人中間後,人的飲食、人的生活也要分別出來,不可以有不潔。



iii. 人的事奉(21-22)→要尊神為聖

∼特點:條例對象針對祭司

∼神在會幕中,祭司要事奉祂,當有尊神為聖的心態與表現。



iv. 人的日子(23-24)→要記念真神(分別出來)

∼特點:關乎很多節期,日子條例

∼選民在人生喜樂、得恩的日子,不可忘記天上的神,在每年中,也要有分別出來的日子記念真神。



v. 人的產業(25-27)→要歸神為聖

∼特點:關乎以色列民入到迦南,他們的土地,產業,僕人,承諾給神之物的處理。

∼神要建立一個聖潔的國度,這囼度是有產業、有地土的,而屬神的子民也要在得產業後,要尊重神,從中也要歸神為聖的。



三.內容與大綱

與神同住的人生──要聖潔(分別為聖歸於神)

人的奉獻
人的生活
人的事奉
人的日子
人的產業

1-10
11-20
21-22
23-24
25-27

要蒙神悅納
要分別出來
要尊神為聖
要記念真神
要歸神為聖




四. 律法與新約

∼利未記的律法,條例與新的基督徒有甚麼關係?



『原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。』來9:1

『他們供奉的事本是天上事的形狀和影像,正如摩西將要造帳幕的時候,蒙神警戒

他,說:『你要謹慎,作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。』來8:5

『律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫

那近前來的人得以完全。』來10:1



1. 更引人入到新約的領域(從本質功用來看)



『所以凡有血氣的,沒有一個因行律法能在神面前稱義,因為律法本是叫人知罪。』羅 3:20

『這樣,律法是與神的應許反對嗎?斷乎不是!若曾傳一個能叫人得生的律法,義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡,使所應許的福因信耶穌基督,歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先,我們被看守在律法之下,直圈到那將來的真道顯明出來。這樣,律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。』加 3:21-24



∼從律例中,看到人的軟弱,因為人靠自己能達到神聖潔的楆準,所以律法是叫人知罪,令人引進新約白白稱義的救恩。




2.更帶人看出新約的更美(從兩者比較來看)

a.祭牲的更美

『那頭一層帳幕作現今的一個表樣,所獻的禮物和祭物,就著良心說,都不能叫 禮拜的人得以完全。』來 9:9

『......這祭物永不能除罪。』來 10:11

『但基督獻了一次永遠的贖罪祭,就在神的右邊坐下了。』來 10:12



∼從利未記的獻祭,可以看到基督一次獻上為贖罪祭的更美,更能除去人內?的罪。



b.血的更美

『他的血豈不更能洗淨你們的心(原文作良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉著永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神麼。』來9:13-14



c.祭司的更美



『再者,耶穌為祭司,並不是不起誓立的。至於那些祭司,原不是起誓立的,只有耶穌是起誓立的;因為那立他的對他說:「主起了誓,決不後悔,你是永遠為祭司。」既是起誓立的,耶穌就作了更美之約的中保。那些成為祭司的,數目本來多,是因為有死阻隔,不能長久。這位既是永遠常存的,他祭司的職任就長久 不更換。』來 7:20-24

『這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司,原是與我們合宜的。他不像那些大祭司,每日必須先為自己的罪,後為百姓的罪獻祭;因為他只一次將自己獻上,就把這事成全了。』來7:26-27

『但現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造、也不是屬乎這世界的;』來 9:11



∼利未記記載了作祭的條例,他們每日須為自己及百姓的罪獻祭,佰基督卻比舊約的祭更美,因祂一次敵上,已成全了祭司每日所作的事了!



d.律法的更美

『主說:那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面。』來10:16



∼舊約的條例是明文寫下的,但今日有神的靈在我們內心,教導我們如何追求聖潔。



3.更使人明白新約的真理(從互相參考來看)

a.聖潔的真理

『那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:「你們要聖潔,因為我是聖潔的。』彼前 1:15-:16

『你們既是無酵的麵,應當把舊酵除淨,好使你們成為新團;因為我們逾越節的羔羊基督已經被殺獻祭了。』林前 5:7



∼從利未記聖潔的條例,使我們看到神如何看聖潔,如何看不潔,使我們更明白新約成聖的真理。



b.奉獻的真理

『所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。』羅 12:1

『使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。』羅 15:16



∼何謂「不潔」,從舊約的燔祭,祭牲要完全全燒獻上可以使我們更明白全人的奉獻。



c.事奉的真理

『惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬神的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。』彼前 2:9

『又使我們成為國民,作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他,直到永永遠遠。

阿們!』啟 1:6

『使我為外邦人作基督耶穌的僕役,作神福音的祭司,叫所獻上的外邦人,因著聖靈成為聖潔,可蒙悅納。』羅 15:16



∼要表達祭 司的 君尊,要表達基督徒在祭司身份上如何事奉神,利未記可成為我們的參考書





d.救恩的真理



『按著律法,凡物差不多都是用血潔淨的;若不流血,罪就不得赦免了。』來 9:22

『摩西寫著說:「人若行那出於律法的義,就必因此活著。』羅 10:5



∼若不流血,罪就不得赦免,舊約很多關乎贖罪的祭,也要流血,這也可以表明耶穌也需們流血贖罪的真理



e.愛心的真理



『因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。』加 5:14



∼很多分別出來的條例,除了為神外,也表達了愛人,例如如何善徒僕人之條例。

資料來源: http://christianresource.hypermart.net/christianresource/new_page_25.htm
新增日期: 2008/01/21
狀態: 已經過審核


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