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每日研經叢書——不順從和棄絕（十五17-35）

撒母耳記上 第15章

不順從和棄絕（十五17-35）

接續而來之事，掃羅被這位憤怒的先知嚴厲地指責，他不再承認掃羅為合宜的王。掃羅任性的行動，不但疏遠撒母耳，也疏遠那位揀選他作王的上帝。事實上掃羅在有生之日，仍然作王，但是從那天起他的命運已經註定，別人將得到他的王位（28節）。至於亞甲，他最終不能逃避死亡──卅三節清楚指出，他在戰爭中的殘暴，現在是罪有應得了。

撒母耳說的話重點，是廿二節以下的詩歌豫言。像其他先知一樣，撒母耳對照宗教內在的真實和外表假裝。許多以色列的王（雖然掃羅不在內）犯了拜偶像的罪，卻同時仍然繼續維持在耶和華面前各種獻祭的制度，同時容許甚至鼓勵所有違背律法的行動。許多人以為只要我們照習慣參加教會和經常靈修，上帝會稱讚我們的虔誠，便不理會我們品格上的缺點和錯誤的行動。先知在這方面的信息既清楚也不含糊：正直和完全順服上帝的命令，乃是虔誠生活的惟一基礎。上帝的命令已經清楚告訴我們；過去和現在都是那樣，甚至在特殊情況下，我們都可以時常知道上帝的旨意。順從當然包括而不是排除內?的虔誠和外表的遵守。

廿二節是這章聖經的鑰節，或多或少對我們每個人都是一種挑戰：聽命勝於獻祭。特別是對掃羅，和以後生在以色列和猶大寶座的所有繼承者。君王要時常順服，不可例外，不能因為他們不合意而承認其他人有比上帝更高的地位。此外，在實踐中順從意指順從祂的先知；上帝的話被掃羅cs9所厭棄的（23節）是在第三節中，撒母耳給他的命令。在某些程度上，以色列君主制度的歷史，乃是君王與先知之間的衝突之歷史；因為君王擁有政治權力，但先知卻擁有宗教和道德的權柄。在公開的宗教禮儀和慶典中，不容許君王不聽從先知而不受懲罰。掃羅可能不是偽善者，但必定是淪入對許多君王而言是一種試探，要得到虔誠的聲望，而過份浪費在宗教慶典上，目的是盡量向百姓掩飾事實，和他們背後的醜惡、貪婪和不義。對這類後來的君王而言，撒母耳記上十五章的故事提供一個嚴重的警告：不順從上帝必然會失去他們的王位，只是或遲或早的事。

這一章多過一次，指出上帝後悔掃羅作王。這只是人類語言類比，正如廿九節清楚指出，上帝是真實的，不會像人一樣犯錯誤和改變主意。也許用最佳角度看上帝怎樣對待人──特別是在舊約中── 乃是類似國際象棋遊戲。上帝容許人，例如掃羅，擁有完全選擇和行動的自由；但祂會時常對他們的行動作出回應，並且在適當的時間改變祂的策略、技術和方法。在某些方面，掃羅是大筢的襯托，犯錯的王顯然要被正義的王所代替。但掃羅不是稻草人任由擺佈，上帝也曾給他機會，去證實他自己是位值得尊崇的王，但因他自己的失敗，這樣上帝才『後悔』，並且採取步驟從他身上挪走這個王權。──《每日研經叢書》

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