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文摘解經

創世記 第23章

逐節詳解



【創廿三1】「撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。」

﹝文意註解﹞在聖經中，撒拉是惟一記載壽數的女人，表示她活著有意義，她一生的年日在神面前是有價值，是蒙神記念的。

﹝靈意註解﹞自亞伯拉罕受割禮之後，至撒拉死為止；又自撒拉死後，至亞伯拉罕死為止，恰好各為「三十八年」(參創十七17，24；廿五7)。聖經似乎有意使我們連想到以色列人在曠野?繞了三十八年，直等到那世代的兵丁都死了(申二14)，神才讓他們進入迦南地。這是告訴我們，神容讓我們得救以後繼續活在世上，是要我們趁著機會對付天然生命，將來才可以安然享受屬天的賞賜。

﹝話中之光﹞(一)你我一生中作了千千萬萬件事，但在神面前有價值、蒙神記念的，到底有多少呢？

(二)我們應當趁還活著的時候，趕緊學完屬靈的功課，以免當主再來時，被主懲治(太廿四50~51；廿五11~12，30)。



【創廿三2】「撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為她哀慟哭號。」

﹝原文直譯﹞「...亞伯拉罕進去，為撒拉哀悼，為她痛哭。」

﹝原文字義﹞「基列亞巴」四方城，偉人之城；「希伯崙」同盟，友誼。

﹝文意解說﹞「迦南地的基列亞巴，就是希伯崙，」希伯崙古稱基列亞巴(書十四15)，位於耶路撒冷之西南，後和幔利混為一城。亞伯拉罕原住在別是巴(創廿二19)，在此以前，或已往北搬遷至三十里外的希伯崙。

「亞伯拉罕為她哀慟哭號，」『哀慟』指?面的情緒；『哭號』指外面的表露，原文的用字不只是哭泣，乃是大聲的哀號，表示他極其悲傷，到頓足捶胸、嚎咷大哭的程度。

﹝靈意解說﹞「希伯崙，」意即『與神交通』；撒拉死在希伯崙，表明她是死在與神的交通中。信徒今天都在通往新耶路撒冷的路上，倘若主遲延回來，大多數人將會死在路上，在與神的交通中被祂接去，也就是『在主?死了』(帖前四14，16；啟十四13)的意思。

﹝話中之光﹞(一)信徒為親人之死衷心傷痛，這是正常的表現。

(二)屬靈偉人並非沒有眼淚，連主在世時也曾大聲哀哭(來五7)；屬靈人不是沒有感情的人，只不過屬靈人不被感情所困擾。

(三)神的兒女活在世上，難免會有哀慟的事，但不致於像沒有指望的世人那樣過度憂傷(帖前四13~14)。

(四)撒拉死在應許之地，死時卻仍未得著神的應許，故她是存著信心死的(來十一13)；我們也當存著信心，羨慕並等候屬天更美的家鄉(來十一10~16)。



【創廿三3】「後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：」

﹝背景註解﹞「從死人面前起來，」按古時中東人的習俗，哀號者是俯伏在死者面前的，然後就起身準備辦理後事。

「赫人，」他們比亞伯拉罕較早定居於迦南地，故亞伯拉罕在他們中間算是寄居的(參4節)；他們人多勢大，擁有大片土地(書一4)。

﹝話中之光﹞(一)信心使我們不致於長久停留在死的哀傷中，而能轉眼注目將來的復活。

(二)我們雖然有時會遇見極大的艱難，但是還得從難處中站立起來；患難困不住我們，甚至死亡也對我們無可奈何(林後四8~9)。

(三)信徒無論碰到怎樣令人哀痛的事，千萬不可以有萬事俱灰的感覺，而要堅強地站起來，走完餘下的道路。



【創廿三4】「『我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這?給我一塊地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。』」

﹝背景註解﹞「我在你們中間是外人，是寄居的，」這種人在當時雖可參與社會活動，但是權利有限，除非特許，不能擁有地產。

﹝文意註解﹞「我在你們中間是外人，是寄居的，」亞伯拉罕這話是憑現實說的，不是憑神的應許說的。

「求你們在這?給我一塊地，」這話的含意是要向他們買一塊地。亞伯拉罕所以重視一塊地，乃因他盼望在復活的日子得那地為業。

﹝話中之光﹞(一)我們是天上的國民(腓三20)，在地上乃是作「外人」，是「寄居的」(來十一13；彼前二11)，在世上卻不屬乎世(約十五19；約壹四5~6)。

(二)這世界非我家，我們應當轉眼注目天上更美的家鄉(來十一16)。

(三)人在這世界所擁有的，無論多寡，不管貧富，最終仍不過是一塊葬身之地，因此不要太在意身外之物。

(四)死人無論多麼親愛、多麼寶貴、多麼好，都必須埋葬；一切死亡的東西，在神眼中是看為最污穢的，祂不願意人一直停留在摸死亡的光景中(民十九11~19)。

(五)我們身上的死人──舊造、天然、肉體、脾氣、嫉妒、貪心──都該埋葬(羅六2~4)。

(六)信徒也須重視喪事，要為死者鄭重下葬，切勿草率行事。



【創廿三5】「赫人回答亞伯拉罕說：」



【創廿三6】「『我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地?埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地?埋葬你的死人。』」

﹝原文字義﹞「尊大的王子」神的王子，有神威的王子。

﹝背景註解﹞古時的墳地若非屬於自己的產權，等於屍骨無歸宿之地。故赫人的答話是口惠而不實至。

﹝文意解說﹞「你在我們中間是一位尊大的王子，」這是恭維的話，因亞伯拉罕擁有許多僕婢、牲畜(創十三2；廿14)。赫人的客套話，目的是在阻止亞伯拉罕購置一塊永久性的土地。

﹝話中之光﹞(一)一個生命成熟的人，能叫別人在他身上遇見神。

(二)甚麼時候我們彰顯了神，甚麼時候別人也要稱我們為「神的王子」。信徒贏得別人的敬重，不是靠錢財、地位，乃是靠靈命的份量。

(三)亞伯拉罕不肯在赫人的墳地?埋葬撒拉，說出我們屬神的人必須與世人有所分別(林後六17~18)。



【創廿三7】「亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，」

﹝文意註解﹞「下拜，」是當時社會禮節的行禮，並不是敬拜。

﹝話中之光﹞越是屬靈，對人便越謙恭有禮；粗魯無禮的信徒，乃是羞辱主的見證。



【創廿三8】「對他們說：『你們若有意叫我埋葬我的死人，使她不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，」

﹝原文字義﹞「瑣轄」白的；「以弗崙」強壯。



【創廿三9】「把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，作我在你們中間的墳地。』」

﹝原文字義﹞「麥比拉」羊圈，倍數，成雙。

﹝文意註解﹞按照神的應許而言，所有的迦南地都是屬於亞伯拉罕的(創十三14~15；十五18)；但是，在神的時間未到以前，他定意不用不義的方法來獲得。

﹝話中之光﹞(一)信徒雖然在基督?得了永遠的基業(弗一11)，但仍不能隨意奪取今世的產業；恩典並非叫我們可以不顧公義。

(二)信徒不可貪愛別人的財物，必須以誠實正直的方法取得。

(三)我們在生活上的見證，必須付出足夠的代價才能得到；不付代價或少付代價的見證，便不能榮耀神。

(四)「麥比拉」字義是『雙倍』──我們若活著時努力追求基督，死時就有益處(腓一21)──得著長子的名分，有雙倍的福份。



【創廿三10】「當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說：」

﹝背景註解﹞城門口是古時中東人公眾集會、審判、買賣的地方。古時中東人買地，必須在城門口眾人面前，請年長的人或長老作證人，才算手續完備。



【創廿三11】「『不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。』」

﹝背景註解﹞據當時赫人的法規，業主如果僅出售田產的一部份，則原主仍須負擔整塊田產的稅賦。

﹝文意註解﹞亞伯拉罕原只要買田頭上的麥比拉洞(參9節)，但地主以弗崙的話表面上要慷慨贈洞，實際上是要亞伯拉罕高價買下整塊田。這是古時中東人作買賣時婉轉、以退為進、逼使別人高價購買的手段。



【創廿三12】「亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，」

﹝文意註解﹞這是對眾人特別允准以弗崙賣地給他的感激施禮。



【創廿三13】「在他們面前對以弗崙說：『你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那?埋葬我的死人。』」

﹝話中之光﹞信徒向外人必須行事端正(帖前四12)，凡事不可虧欠人(羅十三8)。



【創廿三14】「以弗崙回答亞伯拉罕說：」



【創廿三15】「『我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人吧！』」

﹝文意註解﹞「值四百舍客勒銀子的一塊田，」可能估價過高，因大衛只用五十舍客勒銀子買下禾場和牛(撒下廿四24)，耶利米僅用十七舍客勒銀子即購地一塊(耶卅二9)。以弗崙的話表面上慷慨客氣，實際上是大開獅子口，有『趁火打劫』之嫌。

﹝話中之光﹞信徒要用智慧與外人交往(西四5)，才能聽得出他們拐彎抹角的話。



【創廿三16】「亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。」

﹝文意註解﹞亞伯拉罕沒有討價還價，或係迫於形勢，只要能夠購得一塊地，雖出高價，亦在所不惜。這是因為他知道，那地是他的產業，他的後裔必要承受那地。只是在那承受產業的日子來到之前，他不肯從別人身上佔便宜。

﹝靈意註解﹞「銀子，」代表代價和試煉。

「四百，」是四十乘十，代表完全的試煉。

﹝話中之光﹞(一)當主再來的時候，信徒都要像祂(約壹三2~3)；然而我們現在活在世上，仍應聖潔、正直，在人面前無可指摘。

(二)信徒的道德水準務要高過世人──寧可吃虧，總不可虧負別人。

(三)赫人只知道價錢之高，而亞伯拉罕卻知道麥比拉洞的真價值；信徒行事為人，不是憑著眼見，乃是憑著信心，放眼看那將來的盼望。

(四)信徒若要得著「麥比拉洞」作葬身之處(意即死後得著雙倍的福份)，就需要付出足夠的代價，接受神完全的試煉。

(五)信徒寄居在世，歷經十字架的受苦、試煉與剝奪，最終換來信心的憑據，因此滿有復活的把握。



【創廿三17】「於是，麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，」

﹝文意註解﹞「前，」就是東邊的意思(創十三9，11)。

本節的意思是，清楚地劃定田地的界線，甚至連多數株樹也都數過了。

﹝靈意註解﹞「田，」是生長生命的地方。

「樹木，」顯出勃勃有生氣，代表強韌的生命。

本節說出信徒的肉身雖然會死，卻滿了復活的盼望(帖前四16)。

﹝話中之光﹞(一)神不是死人的神，乃是活人的神(太廿二32)。

(二)我們的外體雖然毀壞，?面的人卻一天新似一天(林後四16)。

(三)信徒的身體雖然死了，靈魂卻安息在主?面，等候復活被提，並要和主永遠同在(帖前四17)。



【創廿三18】「都定準歸與亞伯拉罕，乃是他在赫人面前，並城門出入的人面前買妥的。」

﹝文意註解﹞本節表明這筆交易是在赫人長老的面前，按照正規手續辦妥的。這?提及見證人，用意是指出這份買賣合約是極有保障的。



【創廿三19】「此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞?，幔利就是希伯崙。」

﹝文意註解﹞「希伯崙，」後來做了希伯來人的祖墳，亞伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亞，都葬在這?(創廿五9；四十九31；五十13)。



【創廿三20】「從此，那塊田和田間的洞就藉著赫人定準，歸與亞伯拉罕作墳地。」

﹝文意註解﹞神曾應許賜給亞伯拉罕迦南地為業，但到此時為止，他所得到惟一的永久性產業，竟是一塊「墳地」。

﹝話中之光﹞(一)神所應許賜給我們的產業，並非這地上屬物質的產業，乃是在天上一個更美的家鄉(來十一8~16)。

(二)我們在地上經營與建造所能得的，最多不過是一塊墳地，因此不要對地上的事物寄予希望。

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