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拾 穗

創世記 第32章

【創三十二1】「雅各仍舊行路，神的使者遇見他，雅各看見他們就說，這是神的軍兵；於是給那地方起名叫瑪哈念。」

「瑪哈念」在原文的意思就是「兩營軍兵」。這一句話很寶貴，這是神開雅各的眼睛，給他看見他在地上一大批的人是一營，神的軍兵也是一營，所以說是「兩營」。神給雅各一個異象，叫他看見不只有地上的一營在這?，並且還有一營天上的軍兵跟著他。神的使者與他一路走，給他保護。

【創三十二3~5】「雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，吩咐他們說：你們對我主以掃說，你的僕人雅各這樣說，我在拉班那?寄居，直到如今。我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。」

我們讀了這一段話，就看出雅各這個人甚麼手段都能用，甚麼卑鄙的話都能說。只要叫自己不吃虧，他甚麼事都能作得出。他想他的話能改變他哥哥的心，他忘記了神的呼召，他忘記了神的保護，他忘記了神的使者！

【創三十二6~7】「所打發的人回到雅各那?說：我們到了你哥哥以掃那?，他帶著四百人，正迎著你來。雅各就甚懼怕，而且愁煩。」

可見越是會打算的人，就掛慮越多、憂愁越多、懼怕越多。雅各只會思想，不會倚靠；只會打算，不會相信。他一天到晚就是在懼怕和愁煩?過日子，這就是雅各。肉體沒有受對付的人，只會倚靠自己的打算、自己的計謀，不會倚靠神、相信神，所以他只好懼怕、愁煩。



【創三十二7~8】「便把那與他同在的人口，和羊群、牛群、駱駝，分作兩隊。說：以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」

雅各知道神要他回去，他能順服神，所以要回去，但是他不能信靠神。他不能讓神承擔他順服的結果，所以他就想出自己的辦法。這?的「兩隊」，在原文與前面的「瑪哈念」是同一個詞。雅各把自己的人口和牲畜也分作「瑪哈念」，他把這個「瑪哈念」來代替那個「瑪哈念」。本來是他在地上有一隊，神在天上有一隊；現在他卻把地上的一隊也分作兩隊。雅各想辦法的結果，是豫備逃避。許多基督徒也是這樣，往往前門順服神，後門豫備出路。

【{Section:TopicID=256}亞伯拉罕與雅各（創卅二18-19，徒七16）】

問：在創世記三十二章十八至十九節與約書亞記二十四章二十二節俱說雅各從哈抹買地，怎麼在使徒行傳七章十六節說是亞伯拉罕呢？請解釋。

答：使徒行傳七章十六節與創世記五十章十三節相合。照?創世記四十九章二十九至三十二節和五十章十三節，雅各乃是葬在亞伯拉罕所買的一塊地上。使徒行傳七章十六節對於這一點是沒錯的。亞伯拉罕買地（創廿三），和雅各買地，中間約隔八十年。此八十年中，當日地主又來掌權，雅各不與之爭論，重新再買其祖所已買的。雅各所買的地和亞伯拉罕同是一個地方；示劍的父親和以弗崙同是哈抹的子孫；這二點是使徒行傳七章十六節所說明的。所以，這?並無反對。
【創三十二24~25】「只剩下雅各一人；有一個人來和他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把；雅各的大腿窩，正在摔跤的時候就扭了。」

在毘努伊勒這一個地方，就是雅各血氣的生命最用力的地方，也就是雅各血氣的生命受對付的地方。在這一個地方，不是雅各去與神摔跤，乃是神來與雅各摔跤，是神想要來壓住雅各。甚麼叫作摔跤？摔跤就是要把一個人壓在下面。神來與雅各摔跤，就是神要叫雅各服在祂的下面，要叫雅各沒有力量，要叫雅各不能再動，要叫雅各不能再掙扎。但是神不能勝過他。這意思是說，當我們不倚靠神的時候，當我們在那?用自己的力量去遵行神的旨意，用各種各樣出乎天然的方法去拯救自己的時候，我們只得承認說，神不能勝過我們。弟兄姊妹，也許你與神摔跤已經五年、十年了，但是神還沒有勝過你。你沒有一次被神帶到一個地步說，「我完了，我爬不起來了，我沒有辦法了」，這就是神不能勝過你。
感謝神，神仍有辦法！祂摸了雅各的大腿窩的筋一把，雅各的大腿窩就扭了。大腿窩的筋，是全身最堅強的筋，是代表人最有能力的地方，是代表人天然能力的中心點。人天然的能力都是有特點的，總有一個地方是他天然能力所寄託的地方，總有一點是他特別剛強的地方。神就是要把他那一個特點顯露出來。每一個基督徒都有他特別的那一點，他生活的各方面，都受他那一點的支配，那一點就是這?所說的大腿窩。最可憐的人，不是軟弱的人，而是不知道自己軟弱的人；最可憐的人，不是錯誤的人，而是不知道自己錯誤的人。這樣的人，不只有錯誤，並且有黑暗。真求神給我們看見，我們大腿窩的筋在那?。

那一天，雅各大腿窩的筋突出來了，他把他一生一世最好的本領都拿出來了。神就在這一天，摸著了他大腿窩的筋。也許神管教你已經有二十年了，現在需要神來把你的大腿窩弄脫節，使你在神面前再也強硬不起來。你需要有一次被神摸著你能力的中心，使你天然的生命脫節。大腿窩的筋是全身最大的筋，雅各的大腿窩被神摸著了，就是他天然生命最強的地方被神摸著了，從那一天起，他瘸了。瘸腿不是說你不能走路，而是說你每走一步路，就知道自己的不行，知道自己是一個瘸腿的人。所有認識神的人都有這一個共同的特點。一個人沒有被神帶到這一個地步，這一個人就是沒有毘努伊勒的經歷的人。還想自己有辦法、自己有把握、自己有能力的人，是沒有受過聖靈管治的人。

【創三十二26】「那人說：天黎明了，容我去罷。雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。」

這是告訴我們，甚麼時候我們大腿窩的筋扭了，也就是我們把神抓得最牢的時候。我們在沒有辦法的時候，反而要抓住神。你自己沒有力量的時候，你反而能抓住神。沒有力量時的抓住，纔是真的抓住。抓住神的人，永遠用不著自己的力量。

【創三十二28】「那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神、與人較力，都得了勝。」

「以色列」在原文的意思是「與神一同管理」，或「與神同為君王」。這是雅各的轉機。我們真的得勝的時候，就是敗在神手?的時候，就是不能憑著自己的時候。甚麼時候我們自己沒有辦法了，甚麼時候我們就得勝了。

「雅各」意即「抓腳跟」，因此他屢次計謀攫取。而「以色列」之意為「蒙神管治」。這是雅各那一夜所發覺的。雅各的一生曾多次與人爭戰較力，他無不得勝，這使他竟忘了是由於神在管理並安排他的一生，纔能有這些得勝。那一夜，神使他成了瘸腿的人，讓他認識到他自己的軟弱，為要教他知道得能力的秘訣。神使他挫敗，為要使他得勝。

【創三十二29】「雅各問他說：請將你的名告訴我。那人說：何必問我的名呢？」

雅各要知道那人到底是誰，要知道他的名字是甚麼。但是，那人不把自己的名字告訴他，要等到將來到了伯特利纔告訴他(創三十五11)。那人是雅各所不知道的人。那人來的時候，雅各不知道；那人去的時候，雅各也不知道。雅各只知道他自己的名字應當改作以色列，雅各卻不知道那人是誰。在經歷上，凡被神摸著大腿窩的，當時都不是知道得很清楚的。有毘努伊勒的經歷的人，他不能把道理講得那麼清楚，他只知道遇見了神，只知道自己腿瘸了，他只能說，自從主那一次遇見他之後，他沒有那麼大的力量了，他沒有那麼大的把握了，每一次要用心計的時候不敢用心計了，每一次要打算的時候不敢打算了，每一次要顯露自己有本事的時候不敢顯露了。

【創三十二30】「雅各便給那地方起名叫毘努伊勒，意思說：『我面對面見了神，我的性命仍得保全。』」

「毘努伊勒」在原文的意思是「神的面」。神的面也就是神的光。神在當初是用手摸著雅各大腿窩的筋，神在今天是用光摸著我們天然的生命。神的光給你照一下，你就看見你從前所以為好的，所以為榮耀的，所以為特長的，原來是這麼可羞恥的，是這麼愚昧的。就是這個光照，叫你受了致命傷，叫你渾身無力了。但願神憐憫我們，給我們光，叫我們因著毘努伊勒─神的面─顯出光來照我們的緣故，使神在我們身上的工作能以成功。
【創三十二31】「日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。」

腿瘸了，這就是天然生命被神摸著的記號。經過神對付的人，能分別甚麼叫作天然的能力，甚麼叫作屬靈的能力。當你天然的能力受對付之後，你為主作工的時候就怕用你天然的能力。你如果再要憑著你天然的能力那樣作，你?面會冷下去，你?面會不要作。這樣的情形就是腿瘸了。腿瘸了以後，每一次我們要動的時候，每一次我們要作的時候，就有一件東西在那?使我們覺得痛，使我們覺得不方便。這就是被神摸著的記號。

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