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拾 穗

創世記 第35章

【創三十五1~4】伯特利的意思是神的殿，是神的家，是表明基督的權柄，是表明基督管理那一個家，是表明團體的生命，是表明基督的身體。在這一個家?，是不能容讓污穢、不能容讓罪、不能容讓任何不合神旨意的東西的。在神的家?，只可有潔淨的行為，潔淨的生活；一切不潔淨的東西，都應當對付清楚，纔能上伯特利去。所以，當雅各聽見神要他上伯特利去的時候，他就立刻對他家中的人，並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。」換句話說，要把所有與偶像有關的東西都扔在示劍，纔可以上伯特利去。示劍的意思就是肩膀的能力，也就是說，是基督對付我們的偶像，是基督對付我們的罪，是基督對付我們所不能對付的。

【創三十五7】「他在那?築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利。」

「伊勒伯特利」意思是「神是伯特利的神」，「神是『神的家』的神」。他在示劍稱神是以色列的神，是他個人的神；現在，他認識神不只是他個人的神，神更是神的家的神。他從個人進入到團體了，他開始到了寬廣之地了。感謝神，讚美神，神所造的不是一堆一堆的零零碎碎的石頭，神所造的乃是一個彰顯祂自己的家。必須有團體的見證，纔能達到神的目的。光是個人還不能滿足神的心，即使有很多個別的為主作工的人，也不能夠滿足神的心；需要有團體的器皿來達到神的目的，纔能滿足神的心。我們的神，是伯特利的神，是教會的神。

【創三十五11】「神又對他說：我是全能的神...」

在毘努伊勒，雅各問神的名字叫甚麼，神不告訴他；在這?，神把自己的名字告訴他了：「我是全能的神！」意思就是：你不只要認識你自己的無能，你也要認識我的全能；你不只要認識你自己的貧窮，你也要認識我的豐富。

【創三十五14~15】「雅各便在那?立了一根石柱，在柱子上奠酒、澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。」

上一次雅各在伯特利遇見神之後，曾把一塊石頭立作柱子，澆上油，給那地方起名叫神的家，那時他很懼怕，覺得這地方何等可畏。這一次雅各在伯特利遇見神之後，又在那?立了一根石柱，他不只澆上油，並且還奠酒。奠酒就是以酒獻上為祭，在聖經?是表明喜樂。現在雅各不是懼怕，而是喜樂了。這給我們看見，蒙恩得救讚美神有一種味道，肉體受了對付，來讚美神另有一種味道。

【創卅五18】「就給他兒子起名便俄尼，他父親卻給他起名叫便雅憫。」

拉結臨終時，給孩子起名為「便俄尼」，意思是「憂傷之子」。很可能她面臨永訣的時候，她所想到的並不是自己的悲哀，乃是雅各。她想到雅各雖然又得了一個兒子，然而為著這個兒子，他卻付出了喪失妻子的代價。「便俄憫」意思是「我右手之子」。雅各的意思是如果他喪失了深愛的拉結，她所生的兒子將是他痛苦中的安慰。在這一對愛侶的心中，在那極深的死亡的陰影之下，顯露了向對方深摯的愛心。
【創三十五27】「雅各來到他父親以撒那?，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。」
「希伯崙」的意思就是一直在交通?，不只與神交通，並且與基督身體上的別的肢體交通。伯特利還不是雅各久住的地方，只有希伯崙纔是亞伯拉罕、以撒、雅各三個人所久住的地方。這意思就是說，我們需要認識伯特利是神的家，正像我們需要認識示劍是神的能力一樣；但是，我們不是活在對於神的家的知識?，而是活在交通?，天天活在交通?。從那時候起，雅各就看見沒有一件事是他自己所能作的，所有的事只有在交通?纔能作，沒有交通就不能作。肉體如果沒有受過對付，就永遠看不見交通的緊要。我們不能單獨的作基督徒，我們必須活在與神的交通?，也必須活在基督的身體的交通?。

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