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拾 穗

創世記 第36章

【創卅六1】「以掃就是以東。」

以東人是雅各後代持久的仇敵；他們一再的出現在以色列人的歷史中。以掃是一個貪愛世界的人，他賣了他長子的名分；他的後裔，也是一個貪愛世界的民族。俄巴底亞書預言以東人後來惡貫滿盈，因此遭受審判是必然的。然而審判並不是最後的一句話，最後的話乃是拯救者和救恩在耶和華的國度?(俄21)。這說出神雖然必審判罪惡，但祂比罪更大，祂的的眼目總是注視最終的結果，並朝著這目標工作。

【42 和流珥、約巴同名的有幾人？他們的出身、行事如何？創卅六4，33】

答：1.流珥－－意思是神的朋友，在聖經中提到有四個流珥，關於他們的出身和行事情形，多無詳載。（1）以掃之妻巴實抹所生的兒子（卅六10，13，17 ，伏上一35）。（2）摩西的岳父，米甸祭司，亦名葉忒羅（出二18，三1，十八1，民十29）。（3）迦得支派中之一首領（民二14，參文理譯本）。（4）從巴比倫回國的一個屬便雅憫支派的人，是伊比尼雅的子孫（代上九8）。

2. 約巴－－意思是呼叫者，在聖經中提到有五個同名的約巴。關於他們的出身及行事情形，只有簡略的記載。（1）為約坍的兒子（創十29，代上一3）。（2）為波斯拉人謝拉的兒子，以東地的王（創卅六33，34，代上一44）。有些人認為這人可能是約伯記中的約伯（伯一1－5），因以利法與提幔（創卅六10，11），亦都見於約伯記中，以利法為約伯三友之一（伯二11，四上），所以本章可能就是約伯記的背景，但未確知。（3） 為約書亞所擊殺住在迦南北方的瑪頓王（書十一1）。（4）為便雅憫支派中的一族長（代上八9）。（5）為便雅憫支派中之另一人，是以利巴力的兒子（代上八18）。

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