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拾 穗

創世記 第47章

【創四十七7】「約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。」

這是一幅何等美麗的圖畫！雅各雖然是宰相的父親，但是無論如何總比法老小一點。另一面，雅各又是一個逃荒的人，一個逃難的人，他到法老的地方來，還得靠法老得糧食，靠法老生活，他需要仰望於法老的不知道有多少。但是，他一進去，就替法老祝福。希伯來書七章七節說：「從來位分大的給位分小的祝福。」雅各看見，在屬世方面雖然法老的位分是大的，但是在屬靈方面法老的位分卻是小的，所以他能替法老祝福，這是他站住屬靈的地位。

我們知道雅各先後兩次，給法老王祝福。一個瘸腿的老難民，怎敢向那時候世界上最偉大的君王祝福呢？像這樣空前的創舉，對於雅各來說，是一個舊日的雄心，但如今，一切都成往事了，在他的眼中，他自己現在已是不中用的人了。

然而，神卻與他同在。當他未進入埃及以前，他早已明確知道這件事實。那位比他偉大得多的亞伯拉罕曾下埃及而犯罪。因此，縱使雅各的親生子約瑟在埃及等候著他去，可是，他仍在別是巴那裡停下來，向他父親的神獻祭，這樣好將下埃及的決定交在神的手中。於是神重複的保證又來了：「我要和你同下埃及去」（創46∶4）。因而他就到了埃及，這時候，他已經是一個破碎了的人，從前為自己抓緊祝福的舊力量已成了齏粉，但他卻滿有屬靈的大能來祝福一位君王。

【創四十七29】「請你不要將我葬在埃及。」

雅各當他旅世的程途將到終點的時候，求約瑟不要將他的骸骨埋在異地。他這個請求，並不純全出之於天然情感的因素。雅各深知，在神的旨意中，埃及並非他們永遠安居之所。所以不論此刻環境如何，他沒有忘記神給他的應許，他信靠神，在信?預見子孫歸回神所應許之地。

【創四十七30】「我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」

雅各在埃及地沒有注意吃甚麼、穿甚麼，他對於這些都沒有問題；兒子給他甚麼，他就接受甚麼。但是，他對於他死後該葬在甚麼地方這一個問題不能放鬆，因為這一個問題與神的應許發生關係，與神所應許的地發生關係，與神所要立的國發生關係。他注意他死後的問題。從前雅各是一個只顧自己利益的人，但是現在他所注意的，不是個人利益的問題，而是關於神與他的家所立的約的問題。

【創四十七31】「...於是以色列在床頭上敬拜神。」

「在床頭上」或作「扶著杖頭」。希伯來書也引這句話說：「扶著杖頭敬拜神」(來十一21)。拐杖一面說出他是一個瘸腿的人，另一面也說出他是一個旅客。現在他扶著杖頭敬拜神，他的意思就是對神說，你在我身上所作的，沒有一件不是最好的，所以我要敬拜你。

【45 以色列在床頭上抑扶著杖頭敬拜神？創四七31】

答：這裡說到「約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神」，「在床頭上」的下麵有小字「或作扶著杖頭」，猶太人的英文譯本也作「床頭Beds Head，可解釋為雅各年紀老邁（四八2，10），因而行動不便，在禱告的時候，便坐在床頭上，當聽到約瑟的答應「我必遵著你的命而行」，意思就是不將雅各的遺骸葬在埃及，而要帶回葬在他列祖所葬的地方，於是雅各就伏臥在枕頭上感謝神。這枕頭上就是床頭，但這又作「扶著杖頭」，因古代的希伯來文，還沒有今作母音的標點，床字音是Mittah，杖字音是Matteh，都是同一個字根，因此七十士譯本，就譯為杖字。就這杖字而言，在聖經中亦含有多方面的意思（來十一21~參考新約聖經）。

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