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1-13節--教會對罪敏感嗎？

哥林多前書 第5章

教會整體氣氛必會引發實際道德的操守問題。5∼6章承接1∼4章的發展：1信徒不屬於任何人，也不屬於自己，只屬於主（基督/聖靈，參1：10∼16，3：16∼17、21∼23，6：15∼20）；2信徒當憑著聖靈所賜的智慧參透、判斷教會中的事（參2：10∼16，4：1∼5，5：12∼13，6：1∼4）；3神的國在乎權能（參4：19∼20，5：4∼5）……等。淫亂及興訟是因他們迷失於錯誤的智慧中（1∼3章）、過分把屬靈及屬肉體分割的後果。

猶豫的危機（6∼8）：保羅以守逾越節作警誡：神既預備了全然聖潔的基督作獻祭的羔羊，我們就當預備聖潔的生活作真無酵餅。但一點點邪惡的舊酵也會把整團麵污染，這不是多或少的問題，而是有或沒有的問題。酵是必然存在的，只是教會要堅持把發現的酵除掉——不是要毀掉，而是要挽回（5）。

適度的正義感（9∼13）：「不可與淫亂的人相交」並不包括教會以外的群體。教會不應降低道德標準遷就社會，但她需學習與世界相處。教會在世的角色是神心意的宣告者，不是審判者（12）。教會回應社會的問題要懂得平衡，免得走過了頭。

「大多數教會，在宣講或跟進栽培方面，都環繞著罪的問題……過分強調罪，至終只會培養一批非常內向、自我中心、具有極重內疚和自卑的信徒。可悲的是……離罪成聖從來都不是從內向或自我檢討的戒備而來。」（摘自《一個現代基督徒的信仰自白》，頁156）。這是反映八十年代後期信仰實況的一段文字。「大多數教會，在宣講及栽培方面，都過分避免談及罪的問題。輕忽罪的真實，至終只會培養一批非常浮淺、自我中心、全無罪疚卻自卑的信徒。可悲的是……離罪成聖從來都不是從表面及輕率得到的平安而來。」這是否我們今天信仰生活的寫照？

祈禱：求主教導我懂得在教會生活中能做到情理並重，做個平衡的僕人。

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