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朋友的生命與事奉(黃朱倫)

腓立比書 全書

朋友的生命與事奉(黃朱倫)

  保羅寫信的結構,在當時希臘羅馬的時代中是與別不同的—他將外邦書信的結構和內容基督化了。例如在腓立比書引言(一:1)中,保羅稱自己為“ 基督耶穌的僕人”,寫信給“在基督耶穌?的聖徒,監督和執事”,願“恩惠平安從我們的父神和主耶穌基督”臨到你們。希臘書信一般是祝身體健康,他卻祝恩惠平安。“恩惠”的希臘文跟恩典有關,表示是從神而來的;“平安”是跟希伯來文Shalom有關,表示神所賜的福氣。
  保羅書信的內容,無論是引言,正文,結語,都是基督化。但腓立比書不單是基督化,更是保羅多封書信中,惟一一封友誼信函。
腓立比書是友誼信函

  與保羅其他的書信相比,腓立比書同樣有基督化的致意和問候,也有基督化的結尾,但中間不一樣了:
  友誼信函—腓立比書的內容結構:
  1. 致意與問候(一:1-2)
  2. 為收信者禱告(一:3-11)
  3. 關於寄信者的個人的事情(一:12-26,三:1至四:3)
  4. 關於收信者的事情(一:27至二:18)
  5. 共同認識的朋友的近況(二:19-30)
  6. 代其他人問候(四:21-22)
  7. 結尾:身體健康祝福語(四:23)

  從上述的分析可見,保羅在致意與問候(一:1-2)和為收信者禱告(一:3-11)之後,他特別寫到關於寄信者的個人的事情(一:12-26)。甚麼是朋友?給朋友的信跟公函不同:寫公函的時候,不會將自己太多的事情告訴對方;惟有寫給朋友,才會將關於自己的很多事情,重要的事情,都告訴對方。

  而保羅跟腓立比教會講的個人事情,是又多又深的,因為保羅知道腓立比教會關心他。保羅不但把個人的事告訴對方,也盼望知道對方的事,因為大家是朋友;知道了對方的近況,就會針對對方的需要,特別關心照應。

友誼信函中的朋友

  友誼信函中的朋友,到底是怎樣的朋友?從希臘和羅馬對於友誼的觀念?,可以認識新約時代中的友誼理念。亞里士多德在其名著尼各馬可倫理學(Nicomachean Ethics)中,說到平輩之間存在三類友誼:1. 善良正直人的真誠友誼,2. 因志趣相同而建立的友誼,3. 基於功利需要的友誼。

  基於功利需要的友誼,是最低層次的;因志趣相同而建立的友誼,比較好些;而善良正直人之間的真誠友誼,是最高的。這是希臘哲學家亞里士多德論到的三種友誼。

  而耶穌基督也曾提及友誼。

耶穌又對他們說:“你們當中,誰有朋友半夜去找他,說:‘請你借給我三個餅,因為我有一個朋友旅行來到我這?,我沒有甚麼可以招待他。’而他卻在?面回答:‘不要麻煩我,門已經關好了,孩子也跟我在床上了,我不能起來拿給你。’我告訴你們,即使不因為他是朋友而起來給他,也會因為他厚顏的直求,而起來照他所需要的給他。”(路一一:5-8)

  友誼帶來責任。朋友之間有種義務,當他有需要的時候,你必須履行這義務。上述故事中的兩個人都相當夠朋友:那個半夜三更求人的,是為了他朋友的需要而去麻煩朋友;那個給餅的也很夠朋友,因為肯起床拿餅給他。

  而友誼的最高境界,不是為私利,是為別人捨棄自己:耶穌說:“人為朋友捨命,人間的愛沒有比這個更大的了。”(約一五:13)從主耶穌這樣的教導中,可知在當時的哲學或普遍的觀念?,“朋友”是為別人捨棄自己的;所以,主這樣教導,大家沒有感到驚訝。朋友最高的表現,是甚至為朋友捨己,這種朋友觀念,在現今的時代,已很少存在了;但在耶穌基督的時代?,這觀念是存在的。這可幫助我們較正確的認識新約聖經中的“朋友”意義。

  真朋友會對別人坦誠。耶穌坦誠告訴門徒:“我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所作的事;我已經稱你們為朋友了,因為我從父那?聽見的一切,都已經告訴你們了。”(約一五:15)。這就是坦誠。我們這時代的朋友,是很少彼此坦誠的;但在當時希羅文化的觀念中,“朋友”就是這樣的高超。

  我們在教會事奉,同工之間能夠有僕人的事奉,是非常美的;如果再加上朋友的事奉,那就更美了。

友誼信函中的特殊詞彙

  從腓立比書中的特殊友誼和友愛詞彙,可以看到保羅跟腓立比教會的朋友的互動是怎樣的:

1. 想念

我所想念親愛的弟兄們,你們就是我的喜樂,我的冠冕。(四:1)

  在現今的世代,有多少人能寫這樣的信給朋友?保羅跟腓立比教會之間,就是這樣的稱呼,他們的關係就是這樣深入。保羅在其他的書信,偶爾也會有“想念”,“親愛”,但不會像在腓立比書中這樣濃縮的全部放在一起,可見他們之間深厚的愛。

  因為你們常常在我的心?…我是怎樣以基督耶穌的心腸,切切的想念你們眾人…(一:7-8)

  朋友之間雖然沒有見面,但常常在某些時刻,就會想到他們,想念的時候,心中就充滿溫暖喜樂。有這種刻在我們心上的朋友,是多麼的美—無論你去到哪?,你會想念你的教會;無論你在哪?,教會也會想念你。你很想回到他們當中,他們也很想你回到他們當中;你就會發現在主?面的那種喜樂。所以保羅說“ 你們就是我的喜樂”。

2. 在與不在

這樣看來,我所親愛的,你們素來是順服的,(不但我在你們那?的時候是這樣,現今我不在,你們更要順服,)就應當…(二:12)

  從這些話可看出他們彼此的關係。保羅在他們當中的時候,他們就很聽話很順服;但是保羅不在的時候,他們會更加順服?會嗎?保羅勸勉他們:“現今我不在,你們更要順服。”惟有彼此有愛的關係,才能夠講這種話。就像母親與孩子之間一樣。

  保羅不在腓立比教會,實在很記掛他們的事,他說:“我靠着主耶穌,希望不久就會差提摩太到你們那?去,使我們知道你們的情況,可以得到鼓勵。沒有人與我同心,真正關心你們的事。”(二:19-20)保羅盼望提摩太到腓立比教會當中,幫助他更了解他們的情況。

3. 顧及

因為大家只顧自己的事,而不理耶穌基督的事。(二:21)

  朋友之間還有“顧及”,所顧及的,不但是自己關心的事,也是對方所關心的事。真正的朋友,能夠顧到大家共同關心的事—耶穌基督。當我在神學院事奉的時候,也有些多管閒事;比如說,我屬於中文部,但看到英文部有甚麼活動有甚麼講座,也拿到教會去宣傳。當你有這樣的互動,對方就會關心你,因為你先顧及他的事,“不要單顧自己的事,也要顧別人的事”(二:4),這就是朋友之間的親愛。

4. 分擔,分享

  在事奉中,雖然各人有自己的事情忙着,但朋友對於對方的事,能夠幫的,能夠做的,就去幫忙,這是分擔和分享。

認識基督和祂復活的大能,並且在祂所受的苦上有分…(三:10)
然而,你們一同分擔了我的患難。(四:14)

  腓立比教會如何分擔保羅的患難?“除了你們以外,我沒有收過任何教會的供給。”(四:15)保羅傳福音到腓立比之後,又往別的地方去宣教。腓立比教會那時才剛成立,他們就作差傳了,支持保羅的宣教。當保羅在監牢時,沒有人供給他,腓立比教會不但把錢帶給保羅供應他的需要,更差派以巴弗提去服事他。保羅不是所有人的錢都接受的,他要看是誰給他。他在哥林多事奉的時候,是自己織帳棚的。雖然哥林多教會很有恩賜,很富足,但保羅不拿他們的錢;只有那些真正關心他,真正為他付出的,保羅才接受他們的,可見保羅跟腓立比教會在主?面那種朋友關係之深。

5. 同工,工作夥伴

  理想的朋友,會是一個好的同工或工作夥伴(koinonoi)。我們事奉,許多時候,本來是好朋友,一作同工就吵架了;有時候,彼此是好同工,一作朋友,好像沒東西好談了。但是在腓立比書?,我們看到一個理想的朋友,同時也是好的工作夥伴。無論保羅境遇如何,腓立比教會都與他並肩作戰,同甘共苦。這是“共同的生活”(symbios)。希臘文的前置詞 syn(意即“一同”),在腓立比書出現得特別多,例如:

 a. Syn 連於動詞,成為:
  齊心努力 mia psyche synathlountes (一:27,四:3),一同喜樂 synchairo (二:17-18),在他所受的苦上有分,受他所受的死 symmorphizomenos (三:10),幫助她們 syllambanou autais (四:3),一同分擔 synkoinonein (四:14)。

 b. Syn 連於名詞的更多:
  分享 synkoinonos (一:7),心志相同 sympsychoi (二:2),一同工作 synergon (二:25,四:3),一同作戰 systratioten (二:25),一同效法我 symminetai (三:17),和他…相似 symmorphon (三:21),真誠的同道啊 gnesie syzuge (四:3)。
6. 作公民的

  腓立比書還有一個特色,就是公民的觀念。保羅說:我們是天上的公民(三:20)。怎樣作公民?基督耶穌“僕人朋友”的意識形態,使基督教群體與世俗的群體產生了根本的分歧。屬神的群體的共同生命,就是基督的生命;這生命共同的使命,就是以福音為使命,他們與屬世城邦的友誼群體不同。保羅說:“ 不過你們行事為人應當和基督的福音相配。”(一:27)“行事為人”的原文是politeyesthe; polis 是“城市,城邦”,politeyesthe整個詞意是“作公民的”。保羅用這詞十分獨特,因為“行事為人”的一般寫法是peripatousin(參三:17-18)。他這樣寫法,表達出屬神的友愛群體,就是“作公民的群體”。

  在當時希羅社會的觀念中,一個被人看為真正好的朋友的人,就等於是一個好公民。這種人能夠把僕人朋友的生命表現出來。故保羅刻意稱那些行事為人與福音相配的信徒,以及活出真正崇高友誼理念的人,是在天國城邦?的好公民。基督教會就因此成為一個有特殊見證,能夠活出僕人朋友生命的公民群體。

  保羅的腓立比書,含有一種朋友的神學在?面。當我們是一個好同工,又是一個好朋友,又有耶穌基督的意念和生命,就能夠體會到這些。我最近有一個深刻的體驗:當我在香港的時候,收到朋友的電郵。他說,我剛從美國來到台灣,台灣離香港這麼近,我要來看你。我說,好呀好呀,你是我的好朋友,難得來香港探我,至少要住上一天。他說,沒有,我告訴你,我只是來看你而已,你到機場等我。他從台中坐車到台北,在台北坐飛機來香港,我在機場看到他出來了,我們就一同吃飯,相聚兩個小時後,他就跟我說再見,然後坐飛機回台北去,再換車返到台中。他這樣勞頓往來,竟就是為了那兩個小時的時刻!我心?非常感恩。原來在我們的生命?面,會有這樣愛你的同工朋友。在主?面,我們是可以有好同工,好朋友的,就像保羅和腓立比教會一樣。

金燈臺活頁刊第一三六期 08.7
作者黃朱倫牧師為本刊義務總編輯。本文的經文錄自聖經新譯本。

http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=13602

資料來源: 金燈臺活頁刊第一三六期 08.7
新增日期: 2008/07/12
狀態: 已經過審核


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