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神的恩召

提摩太後書 第1章

提摩太後書(一)1:1-18神的恩召

提摩太後書是保羅寫的最後一封書信,是他被關在羅馬的監獄,預備受刑時寫的(提後1:16-17; 4:6-7)。保羅在離世前要把服事的棒子傳給提摩太,好像摩西傳給約書亞,以利亞傳給以利沙。提摩太後書雖然被列為「教牧書信」,但不同於前書和提多書,寫到關於治理教會的事;本書主要是給提摩太個人的信,勉勵提摩太在面對逼迫患難時,要回顧神從起初的恩召,也要以為主做工為榮。蒙召事奉神是何等榮耀的事,當中雖會遇到試煉患難,但神必供應一切的需要,並且一路看顧保守。只要我們能持守在基督裡,忍耐到底,至死忠心,神必帶領我們勝過一切,與祂一同進到祂的榮耀裡。



一. 親切的問安1:1-5

保羅與提摩太的關係情同父子,保羅寫這封信,不同於新約中保羅的其它書信,流露出與提摩太之間的私人情誼,使我們對保羅的心中世界,能有更深一層的認識。

□ 如何成為一個基督徒?基督徒父母如何把信仰傳遞給兒女?

* 奉神旨意寫信:這卷書不僅是私人的書信,也是保羅以使徒的身分,蒙神啟示寫信給提摩太。

* 在基督耶穌裡生命的應許:保羅的服事一向不以自己的生命為念(徒15:26; 20:24),但在面臨死亡的威脅,仍要靠主的恩典來托住他的信心,他的盼望是在耶穌基督,而不是只憑個人的熱心與勇氣。

* 我親愛的兒子:前書保羅稱提摩太為「因信主作我真兒子」,顯示保羅與提摩太情同父子的親密關係。

* 接續祖先:保羅和提摩太都是猶太人,傳承神對祖先亞伯拉罕、以撒、雅各的應許。

* 清潔良心所事奉的神:神是聖潔的神,聖徒蒙召事奉神,要用清潔的心,如舊約祭司經過潔淨的過程才能事奉神,新約聖徒在基督裡,都是成聖的祭司,能以事奉神(彼前2:9; 路1:71-75)。

* 記念你的眼淚:這裡顯示保羅和提摩太的親密關係,過去曾一同面對各樣逼迫患難時的相互代禱、扶持,和悲歡離合的場面(徒20:37),保羅表達思念提摩太之情,希望儘快能夠見他一面。

* 信心的傳承:猶太人的盼望,就是等候彌賽亞降臨來拯救他們。提摩太的母親友尼基,外祖母羅以把對彌賽亞的盼望傳給提摩太,使他從小明白聖經(提後3:15)。保羅到提摩太的家鄉宣教,傳福音給友尼基和羅以(徒16:1),也傳給提摩太,使他們憑著信心,確實得著所盼望的彌賽亞。



二. 蒙召作主工1:6-12

神呼召我們事奉,祂必為我們預備所需要的裝備和恩賜,並且神的恩賜和選召是沒有後悔的(羅11:29),只要我們能持守到底,祂必帶領我們完成神所要我們成就的事。

□ 聖徒得著救恩是按神的旨意和恩典,還是按人的自由意志?

□ 傳福音一定會受逼迫患難嗎?基督徒要用什麼態度面對?

* 恩賜:神賜下恩賜,為要成全聖徒,建立基督的身體,保羅提醒提摩太不要輕忽所得的恩賜。

按手:可能追溯提摩太作保羅的同工時(徒16:1-3),保羅為他按手,代表神傳遞恩賜或職分。
如火挑旺:神的恩賜和選召是不後悔的,不要把恩賜埋沒隱藏,而是要多加運用(太25:14-30)。
* 神賜的心:神要賜給聖徒一個新心和新靈(結36:26),而是剛強、仁愛、謹守的心〔靈〕,使我們面對困難的環境,能夠站立得穩。若心存膽怯,表示沒有神的靈,到世界末了時,要與神隔絕(啟21:8)。

* 不以為恥:十字架是羞辱痛苦的記號,基督為我們擔當,傳揚基督並祂釘十字架,不要認為羞恥。

為主作見證:若有人把為主作見證當作可恥的,基督再臨時,也要以這人為可恥的(路9:26)。
為保羅被囚:保羅是為主被囚,真正屬主的人是不會以保羅為恥(提後1:16),反以他為榮。
不以自己受苦為恥(提後1:12):不但不以為主的名受苦為恥,反倒將榮耀歸於神(彼前4:16)。
* 按神的能力,與我為福音同受苦難:聖徒進入神的國,必須經歷許多艱難(徒14:22)。受苦是必須的,但不是靠自己的力量承擔,而是與主同受苦(賽63:9),神必賜下夠用的恩典,使我們從神得著能力,能跟隨基督到底,將來與祂同得榮耀(路22:28-30; 羅8:17),也與眾聖徒在光明中同得基業(西1:12)。

* 救恩的本質:救恩是由神發動的,是憑著耶穌的血,藉著人的信(羅3:25),使信祂的人,就得著救恩。

萬古之先:並非亞當犯罪後,神才想法子補救,而是創世以前就預備了救恩(彼前1:20; 啟13:8)。
在基督裡:神知道哪些是屬祂的人,在萬古之先預定他們在基督裡得著救恩(弗1:4; 羅8:29-30)。
* 救恩的顯明:亞當犯罪後,死就臨到眾人,神在舊約應許一位救主,要救人脫離罪惡死亡。

藉著基督:神所應許的救主就是耶穌,祂藉著死,敗壞掌死權的(來2:14),祂拿著死亡和陰間的鑰匙(啟1:18),勝過罪惡死亡,使凡信祂的,就不致滅亡,反得永生。
藉著福音:福音本是神的大能,要救一切相信的,使人因著聽信福音而得救(羅1:16; 10:9-15)。
* 保羅的職分:神呼召保羅為福音作傳道、使徒、師傅,就像舊約「先知」傳揚神的道,「君王」建立神的國度,「祭司」教導神的法則,這也是每一個新約聖徒蒙召的職分(彼前2:9)。

* 保羅的信心:保羅傳福音時遭遇許多苦難,他認識神和祂的作為、法則,知道不是倚靠自己的信心,而是神的信實(提後2:13);不是相信自己能做什麼,而是相信神會保守他做成神要他做的工作。



三. 忠心的同工1:13-18

保羅奉神的旨意做主工,並不是單槍匹馬,單打獨鬥,而是把從神領受的異象和使命與人分享,與眾人同心合意地興旺福音。彼此互為肢體,彼此同工,也與主一同得著從天上所要得的獎賞。

□ 基督徒會不會失去信心?為什麼?如何持守信心?

* 純正話語的規模:規模是規範、楷模之意,或譯為「榜樣(提前1:16)」。保羅要提摩太把從他所領受的話當作模範,不是保羅個人的言論,而是從神那裡所領受純正的話語。

信心:信心是神的恩賜,使人能與神連接;人非有信,就不能得神的喜悅(來11:6)。藉著信心,使我們領受神的話,不再是頭腦上的認識,而是成為實質,成為生命的一部分。
愛心:並非是人天然的愛心,而是聖靈將神的愛澆灌在我們心裡(羅5:5),使我們能愛主超過一切。愛主就是遵守主的命令(約14:15),祂的話就能在我們的生命中生根建造。
* 交託你的善道:善道的原文是「良善」,是指神的良善,而不是人的良善。聖徒要先成為良善,才能行出「善行」。並不是靠人自己天然人的力量,而是因著信基督,就領受所賜的聖靈,靠著順從聖靈,生命結出「良善」的果子,若離了聖靈,人就毫無能力行出符合神標準的善行。

* 亞西亞的人都離棄我:以弗所是亞西亞的首府,過去保羅曾在那裡講學兩年,使住在亞西亞的人都聽見主的道(徒19:10)。當逼迫臨到,加上教會中有錯謬的教導,使許多信心不堅固的人偏離正道,離棄保羅,與保羅劃清界線。提摩太當時在以弗所,必定知道這事。

* 腓吉路、黑摩其尼:這兩人的生平事蹟不詳,可能過去是教會的同工,但偏離了正道,成為假教師,帶領會眾敵擋保羅,讓保羅十分心痛。

* 阿尼色弗:過去服事過保羅,也是提摩太所認識的,當眾人都離棄保羅時,只有他顯出忠誠。後來可能殉道,保羅求神憐憫其家人,並在主來的日子也能蒙神憐憫,記念他所做的一切。



【結論】

聖徒蒙召的目的不僅自己得著福音的好處,更要傳揚神的美德和作為,向世人見證基督。神把傳福音的責任託付給凡蒙恩得救的人,不是靠我們自己的熱心和力量,也不是實現我們個人的理想和抱負,而是與神同工,按神的方式,遵行神的命令,作成神所要我們做成的工。傳福音免不了遭遇困難,有時在人看來似乎是失敗了,但神並沒有要求我們成功,而是要求我們作忠心良善的僕人,按神所量給各人信心和恩賜的大小,甘心樂意完成神的託付,到那日就可以坦然地來見主面。



【分享與應用】

1. 回顧信主的過程,是否受到某些敬虔的基督徒的影響?請分享。

2. 身為基督徒,在服事上曾否有被同工或弟兄姊妹傷害的經歷?如何面對,請分享。

資料來源: 南灣愛修葡萄園教會
新增日期: 2008/01/23
狀態: 已經過審核


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