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持守真道

提摩太後書 第3章

提摩太後書(三)3:1-17持守真道

基督徒因信成為神的子民,脫離黑暗的權勢,就被遷到神光明的國度。但黑暗的勢力並不甘就此罷休,魔鬼用各樣的試探引誘,要使基督徒失去信心,陷入犯罪,再被惡擄去。魔鬼所使用技倆就是「虛謊」,使人懷疑神的信實良善,分辨不清真理。但基督徒對抗仇敵欺騙最有力的武器就是神的道,也就是聖經。基督徒若不讀聖經,不明白神的法則,在屬靈的戰場上好像被解除了武裝,他的思想意念像是不設防的城市,容許仇敵隨意進出。教會要傳揚神國的福音,敵擋仇敵的攻擊,更需要在聖經上扎根,明白真道,才能在屬靈的戰場上立於不敗之地,進而靠著聖靈的能力,使許多被黑暗擄去的人得著釋放。



一. 末世的爭戰3:1-9

基督徒與黑暗罪惡權勢的爭戰,愈到末世愈顯得強烈,表面上風平浪靜,但在屬靈的領域則是波濤洶湧。耶穌預言末世不法的事增多,許多人愛心漸漸冷淡,選民也受迷惑,教會甚至受到蒙蔽,信仰生活成了宗教儀文,而沒有屬靈的實質。必須要更加警醒,在真道上堅固,才能勝過這場爭戰。

□ 末世是指著什麼時候?保羅時代和現代,為何都稱為末世?末世有何徵兆?

□ 什麼因素使人「常常學習,終究不能明白真道(提後3:7)」?

* 末世的人性:末世是指基督再臨的時候,但神看千年如一日(彼後3:8-10),所以從基督升天至祂再臨,都可稱為末世。末世魔鬼的工作會愈加劇烈(啟12:12),牠會迷惑眾人,使人愈顯罪性,但良心對罪卻愈不敏銳。保羅列舉約二十種末世人性的徵兆,要提摩太警醒防範。

專顧自己,貪愛錢財,愛宴樂:以自我為中心,看重屬世和現今的事,嬌養自己的心(雅5:5)。
不愛神,不愛良善:末世不法的事增多,人的愛心漸漸冷淡(太24:12),不敬畏神,不守神的律法。
自誇、狂傲、任意妄為、自高自大:魔鬼顯出其本質,就是驕傲自大,高抬自己(帖後2:4)。
違背父母、忘恩負義、賣主賣友、不能自約:不受律法約束,背逆,離道反教的事增多(帖前2:3)。
好說讒言、謗讟:末世有好譏誚,膽大任性的人,隨自己私慾說不該說的的話(彼後2:10; 3:3)。
心不聖潔、無親情、不解怨、性情凶暴:末世人心遠離神,內心充滿污穢、苦毒、仇恨與忿怒。
* 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意:敬虔的意思是「敬畏神」,若只重外貌而忽略實質,像法利賽人自以為義,就成為假冒為善的人(太23:1-36),自稱是屬神的人,卻做了違反神旨意的事。

* 躲避這等人:不是揭發、控告,或定他們的罪,而是與他們保持距離,不被其沾染,等候神把他們顯露出來(帖後2:3, 9; 提後3:9)。他們是屬鬼魔的,以欺騙、迷惑的手段來破壞神的工作。

偷進人家:他們是盜賊,潛進人的家了,為要偷竊、殺害、毀壞屬神的兒女(約10:10)。
牢籠無知婦女:保羅在前書說到女人在教會的位分,要婦女順服權柄(提前2:12)。女人離開權柄的遮蓋,就容易受到引誘,特別是墮落天使的欺騙,陷在罪中(林前11:10; 提前2:14)。
* 擔負罪惡,被各樣的私慾引誘:魔鬼會用甜蜜的謊言和感覺,其目的就是讓人陷在罪和死中。這些婦女因著無知,不明白真道,被各樣的私慾牽引誘惑,終究陷在罪中(雅1:14-15)。

* 常常學習,終究不能明白真道:明白真道不是憑著血氣,光明白字句,仍不能得著神的生命(林後3:6)。

不倚靠聖靈:聖靈是真理的靈,唯有靠著聖靈,被聖靈開啟,才能使人明白真理(約16:13)。
聽道不行道:必須遵行神的道,真理才能活畫在我們生命裡面,使我們從神的道得福(雅1:22-25)。
不服從權柄:夏娃知道神的誡命,當她不聽從亞當而聽從蛇,就陷在罪裡(提前2:13; 創2:15-3:6)。
* 雅尼和佯庇:指法老的兩位術士,行法術使杖變作蛇而抵擋摩西,叫法老不聽從神的要求(出7:8-12)。舊約聖經沒有記載他們的名字,但記在猶太和早期基督教的文獻中。末世敵基督也會顯神蹟奇事,叫不信真理的人受迷惑,終究卻不能抵擋真道(帖後2:8-12),就像亞倫的杖吞了他們的杖。

* 在真道上是可廢棄的:意思是與真理相違背的作為終究是站立不住,經不起檢驗,而被人廢棄。

* 愚昧顯露出來:神的永能和神性是明明可知的(羅1:20),但愚昧人說沒有神(詩14:1),神就任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事,做出愚蠢事和污穢的思想糟賤自己,顯露他們的愚昧(羅1:24-28)。

二. 聖徒的榜樣3:10-13

□ 基督徒要不要服從人的教訓?或只要服從神,而不要服從人?

□ 凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的,一定會受逼迫嗎?為什麼?

基督徒蒙召是要跟隨基督,效法祂的樣式。我們效法基督,除了靠著住在我們裡面的聖靈之外,還可以效法凡照著基督榜樣行的人。期望有一天也能對新進的基督徒說:「你要效法我,像我效法基督一樣。」

* 保羅的榜樣:保羅傳福音注重言教和身教,叫人效法他,像他效法基督(林前11:1; 腓3:17)。

教訓:保羅的教訓有使徒和教會的印證(彼後3:15; 林前9:2),有聖靈的啟示(林前2:4),不會越過基督的教訓(約二9),而且有聖經為依據(林前4:6),是從神來的教訓(約7:17)。
品行、志向:保羅的品格不是靠他的修養(腓3:3-10),而是因著跟隨基督,效法基督而有的生命。
信心、寬容、愛心、忍耐:保羅的生命結出聖靈的果子,流露神的生命。
* 逼迫和苦難:屬血氣的,要逼迫屬靈(加4:29),世界逼迫了基督,也要逼迫屬基督的(約15:18-20)。

苦難的程度:提摩太是保羅親密的同工,知道保羅所經歷的各種磨難,過於常人(林後11:23-28)。
苦難的盼望:保羅面臨各樣的試煉患難,神都與他同在,給他夠用的恩典度過這一切。
命定受逼迫:保羅知道受苦是命定的(徒14:22),因為主要把他帶進神的榮耀(羅8:17; 林後4:17)。
* 作惡的與迷惑人的:人離神愈來愈遠,良心就漸漸失去知覺,作惡愈陷愈深,受迷惑而不能自拔。



三. 聖經的教訓3:14-17

基督教信仰的根據不是神學教義,而是聖經,聖經的作者雖有數十人,但都是由聖靈的啟示,作者其實只有一位。神把祂自己和祂的作為啟示在聖經裡,屬血氣的人不明白,唯有藉著聖靈開啟,才能明白。

□ 聖經是怎麼寫成的?我們現在讀的聖經是否完全無誤?

□ 基督徒一定要讀聖經嗎?聖經有什麼用處?

* 從小明白聖經:猶太人重視孩童教育,教他們讀聖經,如中國古代教導孩童三字經。聖經不僅教導作人處世的道理,更是有彌賽亞的盼望,使人能脫罪惡死亡的轄制,進入永生(約5:39; 約一5:12)。但明白聖經必須靠聖靈的開啟,所以,只有藉著信基督,得著聖靈(弗1:13),才能有得救的智慧。

* 聖經的來源:聖經雖是人寫的,但都是神所「默示」,原意是「吹氣」,就是神所發動的。不只是用字句表達一個概念,更是靈與生命(約6:63)。要認識聖經不是靠天然人的智慧和理性,而是靠神啟示。若沒有聖靈的開啟,聖經只是字句、故事,和比喻,人不明白神奧秘的事,也得不著神永遠的生命。

* 聖經的功用和目的:聖靈是聖經的作者,人若被聖靈開啟,得以認識聖經,成為個人生命的指引。

屬神的人得以完全:聖徒要完全,就像天父完全一樣(太5:48)。從人來看,人不可能達到完全,但聖經引導聖徒明白神的吩咐、法則、旨意,和祂的作為,藉著遵行神的命令,成為完全。
預備行各樣的善事:天然人所行的善,一點都達不到神的標準。聖經可以洗淨從人來的價值標準和道德觀,使人知道自己裡頭一無良善,需要與神連接,成為神的良善,才能行各樣的善事。


【結論】

聖經就是神的道,是基督徒生活的基本指導原則,也是對抗撒但謊言最重要的武器;因此也被稱作聖靈的寶劍,能夠破除撒但一切欺騙和迷惑人的事。但讀經一定要有聖靈的開啟才有能力,才有生命。如果沒有聖靈,聖經只是字句,也可能成為定罪的執事(林後3:6),或叫人死的律法,或叫人自高自大的知識;這些都不能造就人(林前8:1),反而攔阻人認識神。基督徒除了要被聖靈充滿,也要被聖道充滿,並且能身體立行,神的道就進到我們生命裡面,在充滿虛謊與黑暗的時代,為神發出真理與亮光。



【分享與應用】

1. 請分享個人對聖經的領受、甘苦談,和從聖經中得著幫助的經歷。

2. 基督徒若不讀聖經,會造成什麼問題?若讀經碰到疑難處,產生懷疑,該如何處理?

資料來源: 南灣愛修葡萄園教會
新增日期: 2008/01/23
狀態: 已經過審核


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