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拾 穗

出埃及記 第20章

出 20:1 　神吩咐這一切的話說：



【出二十2】「我是耶和華你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。」

這幾句話是律法的引言，緊接著這些話的，就是十條誡命。神並非在以色列子民，尚在捆鎖之中時，就向他們制定了律例典章，告訴他們如果他們遵守，祂就拯救他們。祂乃是先把他們從埃及地救出來，然後纔將律法賜給他們。因此，律法的本身就是一種愛的表示。認識神一切的要求，都根源於祂的愛，會使我們在遵行時有力量，並得著安慰。

出 20:3 「除了我以外，你不可有別的神。

出 20:4 「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。

出 20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的　神是忌邪的　神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；

出 20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

出 20:7 「不可妄稱耶和華─你　神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

出 20:8 「當記念安息日，守為聖日。

出 20:9 六日要勞碌做你一切的工，

出 20:10 但第七日是向耶和華─你　神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城?寄居的客旅，無論何工都不可做；

出 20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

出 20:12 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華─你　神所賜你的地上得以長久。

出 20:13 「不可殺人。

出 20:14 「不可姦淫。

出 20:15 「不可偷盜。

出 20:16 「不可作假見證陷害人。

出 20:17 「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」

出 20:18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，

出 20:19 對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要　神和我們說話，恐怕我們死亡。」

出 20:20 摩西對百姓說：「不要懼怕；因為　神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。」

出 20:21 於是百姓遠遠地站立；摩西就挨近　神所在的幽暗之中。

出 20:22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。

出 20:23 你們不可做甚麼神像與我相配，不可為自己做金銀的神像。

出 20:24 你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那?賜福給你。

出 20:25 你若為我築一座石壇，不可用鑿成的石頭，因你在上頭一動家具，就把壇污穢了。

出 20:26 你上我的壇，不可用臺階，免得露出你的下體來。』」



【{Section:TopicID=259}十條誡（出卅四，廿，申五）】

問：出埃及記第三十四章的十條誡，與出埃及記第二十章和申命記第五章的十條誡不同，而出埃及記三十四章二十八節明說是耶和華所親手寫的，到底怎樣？

答：出埃及記第三十四章並沒有明記十條誡的話語。十條誡的話語只記在出埃及記第二十章和申命記第五章?。而三十四章十至二十六節的話語，乃是神在十條誡之外所說的話。我們謹慎一讀二十七至二十八節就知道。第二十七節的「這些話」和第二十八節的「這約的話」是有分別的：第二十七節的「這些話」就是十至二十六節的話，是神命摩西寫出來的；第二十八節的「這約的話」就是十條誡（28節），是神自己寫的（申十2-4）。神是按?十至二十六節的話和以色列人立約（27節），這約的話就是十條誡（28節），看此，我們知道：十至二十六節的話並不是十條誡?面的話，不過，神本?它們（十條誡）與以色列人立約而已。

我們知道摩西上山兩次，首次神寫十條誡在兩塊石版上給地（申五13）。後因以色列人犯罪，所以，摩西將它們摔破了。他二次上山，聖經記?說：「耶和華將……所傳與你們的十條誡照先前所寫的，寫在這版上。」（申十4）摩西兩次上山所得的十條誡，完全是相同，並無少差。申命記第五章是追述出埃及記第二十章；申命記第十章是追述出埃及記第三十四章。申命記十章四節證明說，出埃及記第三十四章所得的十條誡和第二十章是相同的。所以，我們的斷案就是：出埃及記第三十四章的十條誡，是和第二十章是相同的，不過未記出來而已。至於十至二十六節的話，是神在十條誡之外所說的話，摩西把它們記下而已。

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