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末了的話

提摩太後書 第4章

提摩太後書(四)4:1-22末了的話

一般人到了生命的尾聲，對未來沒有什麼盼望；但基督徒可以坦然面對死亡，對未來和永世仍充滿盼望。保羅面對人生最後的路程，他的心境十分坦然，雖然眼前仍然有苦難，福音的工作也遭遇空前的挫敗，但他仍充滿信心與盼望，因為他得著確據，知道將要在永遠的榮耀裡與主相遇。世人所要的是看到眼前的成功，但神要求我們是有忠心(林前4:1-2)。保羅完成主所託付他的工作，他也期勉提摩太能盡自己的職分，忠心到底，憑信心看到神的應許，完成神的託付。



一. 再三的勸勉4:1-8

保羅知道他將不久於人世，他勉勵提摩太做好傳道的工夫，把神的生命彰顯出來，不是憑著人意，而是憑著純正的道理。不是靠著人所以為的成功之道，而是能忠心順服，盡到神所召的職分。

□ 保羅對提摩太的勸勉，先前的話與末了的話，有什麼不一樣嗎？

□ 保羅對他要得獎賞為何那麼有把握？這確據是什麼？

＊ 審判的主：神是審判全地的主，祂把審判的權柄交給基督(約5:27)。

審判：耶穌基督再臨時，將是世界的末了，祂要坐在榮耀的寶座上施行末日的審判(太25:31-46)。
死人活人：末日審判時，死了的人都要復活，在神寶座前接受審判(啟20:11-13; 約5:25-30)。
＊ 祂的顯現和祂的國度：指基督將要榮耀再臨，那時祂要榮耀作王，世界的國要成為祂的國(啟11:15)。祂是萬王之王，萬主之主(啟19:16; 提前6:15)，在神的審判台前審判(羅14:10-12)。

＊ 傳道：意思是「宣揚神的道」，基督就是神的道(約1:1)，藉著基督把神顯明出來(約1:14, 18)。

＊ 傳道的時機：無論時機合適不合適，總要「專心」，就是要「隨時預備」，隨時傳揚神的道。

＊ 傳道的方式：保羅把他傳道的經驗傳授給提摩太，使提摩太盡到神召他的職分，做好傳道的工夫。

百般的忍耐：不是人修養或意志所做的忍耐工夫，而是聖靈所結的果實，帶著神的愛來包容。
各樣的教訓：耶穌給門徒的大使命，就是使萬民作祂的門徒，把祂所吩咐的事，教訓他們遵守。
a. 責備人：監管神的羊群，有權柄、責任和義務責備人所犯的過錯(提前5:20; 多1:13; 2:15)。

b. 警戒人：用嚴厲的口吻說出神的誡例，叫人們警醒，免得人因疏忽而陷入犯罪。

c. 勸勉人：帶著安慰、慈愛的語氣勉勵已經走在正道的人，持守神的呼召。

＊ 厭煩純正的道理：在末後的日子，仇敵的工作就是敵擋基督，使人受迷惑，不順從真理的道。

耳朵發癢：指耳朵沒有受割禮，隨從自己的情慾，聽不進被人責備的話(徒7:51-58)。
增添好些師傅：將人的吩咐當作道理教導人，反而違背神的旨意(太15:3-9)。
掩耳不聽真道：拒絕領受真理，神就使他們生發錯誤的心，叫他們偏向荒渺的言語(帖後2:10-12)。
＊ 做好傳道的工夫：傳道雖是吃力不討好的工作，甚至要面對苦難，但有神的呼召，必有神的供應。

凡事謹慎：被主差遣傳道，如同羊進入狼群(太10:16)，必須要隨時警醒，凡事謹慎，緊緊倚靠主。
忍受苦難：世人逼迫基督，拒絕祂的道，傳道人也要忍受苦難，但終必得勝(約15:18-21; 16:33)。
＊ 被澆奠：保羅知道他離世的時候到了，他的生命就像舊約的奠祭被傾倒在祭壇上(民15:7; 腓2:17)。

＊ 保羅的回顧：保羅對他一生蒙召的歷程作個總結，這也是每個聖徒蒙召的目的，就是要得神的獎賞。

美好的仗：聖徒蒙召要參與爭戰，不是靠自己的力量，而是跟隨基督，祂已得勝，凡跟隨祂的，也要與祂一同得勝(啟2:7; 17:14)，才能均分擄物(撒上30:21-25)，得著神的獎賞。
當跑的路：神召我們奔走天路，並非無定向(林前9:26)，而是效法基督，跟隨祂的腳蹤(彼前2:21)，使我們存心忍耐到底(來12:1-2)，向著標竿直跑，得著神要我們得的獎賞(腓3:13-14)。
所信的道：信心是神的恩賜(弗2:8)，是基督為我們的信心創始成終(來12:2)。但信心要經過試驗，才能不住增長，以至完全(雅1:3-4)，才能得著神應許的獎賞(來11:17; 雅1:12; 彼前1:7-9)。
＊ 保羅的確據：保羅知道他在主來的日子要得著公義的冠冕，不是自己做了什麼，而是因著基督得著冠冕(啟19:12)，凡與基督合一的人，都要如此得著冠冕，所以要把榮耀歸於祂(啟4:4, 10)。

二. 最後的囑咐4:9-18

保羅面對即將離世的處境，過去許多同工離他而去，令他感慨萬千。他渴望再見提摩太一面，使他心靈得著安慰。這情況好比耶穌被釘十字架，許多門徒都逃散了，但仍有耶穌的母親馬利亞、一些婦女，和約翰仍忠心跟隨，遠遠跟隨觀看(可15:40-41)，成為耶穌基督在十架受苦時的安慰與見證。

□ 保羅的同工當中，有的忠心，有的離他而去，保羅的心情如何？

□ 保羅曾提到他要被救出來，但後來卻殉道而死，有沒有矛盾？

＊ 底馬：保羅坐監時的同工(門24)，因貪愛世界，面對逼迫患難就離棄真道，到繁華的帖撒羅尼迦去。

＊ 革勒士：聖經沒有提到他的其它事蹟，但教會傳統提到他在高盧教會事奉，高盧很可能是加拉太。

＊ 提多：提多原來在革哩底服事，可能事工告一段落，轉往撻馬太去，有人認為那裡是提多的家鄉。

＊ 路加：保羅的同工，曾隨保羅到耶路撒冷和羅馬，他是醫生，可能一路照顧保羅的身體，直到保羅殉道。他跟隨保羅的期間，寫了路加福音和使徒行傳，不僅是重要的歷史文獻，也是神啟示的經卷。

＊ 馬可：保羅第一次宣教的同工，後來幫助彼得(彼前5:13)，由彼得口述，馬可撰寫了「馬可福音」。

＊ 推基古：曾作過保羅多封書信的信差(弗6:21; 西4:7; 多3:12)，可能也是本卷書信的信差。

＊ 加布：生平不詳，保羅經過特羅亞時，曾把一些物品寄放在他那裡，保羅吩咐提摩太取來，特別是外衣、書，和皮卷，這些物品對保羅很重要，很可能他要傳給提摩太。

＊ 亞歷山大：以弗所有幾位亞歷山大(徒19:33; 提前1:20)，可能是同一個人。

＊ 保羅的確據：保羅在患難中，仍充滿信心，是因為主隨時與他同在。

福音被我傳明：保羅傳福音給外邦人，顯明因信稱義的真理，他所做的工有神與教會的印證。
從獅口中救出：獅子形容魔鬼(彼前5:8)，神的能力大過魔鬼的權勢(太10:28)。
進榮耀的天國：聖徒蒙召要進神的國，條件是遵行神的旨意，忠心神所託付的。


三. 結尾的問安4:19-22

不同於保羅在事奉生涯高峰時，寫羅馬書的問安氣勢非凡(羅16章)，此處的問安顯得冷清。並且團隊中有許多人離棄保羅，但是還是有一些忠心的同工支持保羅，使他心裡得著安慰。

□ 保羅的同工病了，保羅為什麼沒有禱告讓他得醫治？

＊ 百基拉、亞居拉：保羅在第二次宣教時的夫婦同工，在傳道的事上給保羅很大的幫助。他們在羅馬、哥林多、以弗所可能都建立了家教會(徒18:1-3; 羅16:3-5; 林前16:19)。

＊ 以拉都：保羅同工中也有名叫以拉都的，一是管銀庫的(羅16:23)，一是提摩太的同伴(徒19:22)。

＊ 特羅非糜：保羅的同工，過去常陪伴保羅(徒20:4; 21:29)，他病了，保羅就留他在米利都休養。

＊ 冬天以前：保羅自知時日不多，便要求提摩太儘快前來，想要見他最後一面。

＊ 友布羅、布田、利奴、革老底亞：雖有許多同工離開，但仍有忠心支持保羅的弟兄姊妹。

＊ 問安：有兩個問安，分別對提摩太個人和其它眾基督徒，可能是提摩太所屬的教會。



【結論】

本書是保羅寫的最後一卷書，他的服事結束了，但工作的果效卻影響深遠。他除了在各地傳福音、建立教會外，還藉著書信將神的救恩闡明清楚。他寫了13卷書信，對新約聖經做出極大的貢獻。回顧保羅的服事，重要的不是他做了什麼，而是神在保羅身上做了什麼。保羅是與神同工的，他做的是金銀寶石的工作(林前3:12-14)，並且確知將要得著天上的獎賞。保羅是與我們一樣性情的人，保羅能，我們也能。所以他要我們效法他，就像他效法基督一樣(林前11:1)；保羅能得公義的冠冕，只要願意，我們也能。



【分享與應用】

1. 如果自己面對人生最後的路程，什麼是我們末了的話，來勉勵後輩？請分享。

2. 回顧各人成為基督徒至今，對於「美好的仗，當跑的路，所信的道」，做個自我評估。

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