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陳終道《新約書信讀經講義》

猶大書 全書



作者

  本書作者自稱為「耶穌的僕人,雅各的兄弟猶大。」按新約中,曾出現名為猶大的共有六人,除賣主已死的加略人外,有可能為本書作者的計有主的兄弟猶大(可六3)及主的門徒猶大(約十四22)。按傳統一般認為作者乃主的兄弟,可考慮的證據為他指出自己為雅各的兄弟,而初期教會中,主的兄弟雅各為耶路撒冷教會的領導人,而猶大也藉他見證自己的身分。

年期

  書中並沒有明顯指出寫作的年期,而透過作者述及的一些事情,可以給寫作年代一些資料。他若是主的兄弟,則按他的年歲而論,成書日期為主後六十五至八十年之間。因他寫作的內容與彼得後書十分相似(比較18節與彼後三3),而彼得後書成書日期為主後六十六年左右,因此,此書多成於使徒時代。

目的

  本書內容為針對當時的異端而發,一方面指摘假師傅的錯謬教訓;另一方面指出他們當如何面對之,以及加何持守主的道。──《新舊約輔讀》



概論



一.著者

本書的作者自稱為「耶穌基督的僕人,雅各的兄弟猶大」,但在新約中,除了主的兄弟中有雅各和猶大之外(太13:55;可6:3),還有十二徒中亞勒腓的兩個兒子,雅各和他的兄弟猶大(路6:15上,16上;參太10:3;可3:18)。這樣本書的作者是主的兄弟猶大,還是十二使徒中亞勒腓的兒子猶大呢?這難說。但按內容來說。本書既是一本指斥異端,為真道竭力爭辯的書信,如果發書人是十二使徒之一,似乎沒有理由不提到自己是使徒,反而只用「雅各的兄弟猶大」來舉薦自己。彼後2章與本書的內容十分相似,彼得在後書的開端就聲明他是「使徒」。保羅的書信中,除了寫給馬其頓教會,和寫給個人的腓利門書之外,都聲明自己是使徒,有些辯論教義或教會問題的書信,保羅還一再為他使徒的職分辯護(如加拉太書和哥林多前後書等),因為憑藉使徒的權威,警告信徒防備異端,在衛道的使命上是很有力而能取信於眾教會的根據。但猶大卻完全沒有提到自己是使徒,也沒有暗示是在使徒之列,這樣看來,本書的作者比較可能不是作使徒的猶大寫的。

但新約中還有其他的「猶大」(徒15:22,27)是否也可能是本書的作者?注意,「雅各的兄弟猶大」這句話,表示作者的兄弟「雅各」,比他自己更為著名,所以作者用「雅各」來舉薦自己。在新約中只有主的兄弟雅各,是耶路撒冷教會的柱石(參加1:19;2:9),也只有他有兄弟稱為猶大,我們不妨假定本書的作者,就是主的兄弟,也是雅各的兄弟。

二.著書時地

本書著於何時何地,無法確定,但從內容看來,可以推斷比較接近的寫作時期。本書指斥假師傳是混入教會的人物,不認識救主,把神的恩典當作放縱情慾的機會,善於毀謗,又是將要與一切不敬虔的人同受審判的人(15-16,18),書中信息又與彼後2章十分相似,而保羅晚期的書信如提摩太後書也相當嚴厲地提醒教會要防備傳異教的假師傳(提後3:1-9;4:3-4),所以本書可能是寫在與彼得後書或提摩太後書相近的時候。那時信徒似乎普遍地受到誤解救恩和敵擋真道的假師傳的攪擾,這些人都善於假裝敬虔,所以不論彼得、保羅,都特別留意揭露這等假敬虔之人的行事和錯謬的信仰,這樣看來,本書大約寫在接近主後七十年左右,也就是耶路撒冷還未被毀之前。

三.受書人

本書沒有指明寫給甚麼地方的教會,但從內容引證了許多舊約的事蹟看來,可知受書人必然是對舊約聖經有相當基礎的人,所以著者向他們提到所多瑪、蛾摩拉、天使長米迦勒、該隱、巴蘭、可拉、……等故事時,都不多加解釋。




資料來源: 華人基督徒查經資料網站
新增日期: 2008/08/25
狀態: 已經過審核


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