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延續的定例二(18-19)

民數記 第19章

潔淨的律例(19)
＊特點：很多「不潔淨」「死屍」字眼，因在之前瘟疫中已有14,700人死去，另外，在飄流的日子也會很多人離開世界。
＊啟發：為甚麼要用除污水，不用獻贖罪祭之法？

a.除污的媒介(除污水)

(1)完全的生命：「一隻沒有殘疾，未曾負軛，純紅的母牛」v.2

(2)流血的宰殺：「．．．．人就把牛宰在他面前．．．．這牛的血，在會幕前面彈七次」v4

(3)徹底的焚燒：「．．．．把母牛焚燒，牛的皮、肉、血、糞都要焚燒」v5

(4)潔淨的用品：「．．．．要把香柏木，牛膝草，朱紅色線都丟在燒牛的火中」v6

(5)活水的加上：「．．．．拿些燒成的除罪灰，放在器皿?，倒上活水」v17

b.不潔的定義

「不潔的人所摸的一切物，就不潔淨，摸了這物的人，必不潔淨到晚上」v22

(1)直接的觸摸

(2)間接的沾染
〜接觸與屍體有關的東西(例如墳墓、屍體的帳柵……)

c.自潔的必要

(1)是必要的！

「但那污穢而不潔淨自己的，要將他從會中剪除，因為他玷污了耶和華的聖所。除污穢的水沒有灑在他身上，他是不潔淨的。」19:20

(2)及早的！

「那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。」19:12


4.延續的管教(20:1-13)
＊啟發：神的管教（在加底斯中）會否完全成就？神公義管教會否因年日，因個別人物而停止的？

A.米利暗－－死在加低斯
＊女先知為何入不到迦南

「．．．．必不得過我起蓋應許s你們住的那地，惟有耶孚尼的兒子苒勒，和嫩的兒子約書亞，才能過去。但你們的（婦人）孩子．．．．我必把他們領過去．．．．」14:30-31

a.毀謗摩西

b.參予加低斯事件（可能）

B.摩西、亞倫－－入不到迦南

a.事件起因

「會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢？你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」」20:2-5

〜因百姓沒有水喝就發怨言，攻擊摩西亞倫

b.神僕失敗
(1)說了急躁話

「是因他們惹動他的靈，摩西（原文作他）用嘴說了急躁的話。」詩106:33

〜神只叫他吩咐磐石流出水，沒叫他講一些急躁的說話
(2)不尊神為聖

「耶和華對摩西、亞倫說：「因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」」20:12

〜「我為你使」將責任推卸給神，令人更埋怨神，另外也不能表現神作為神代表柔和的一面。

(3)不信神吩咐
〜神沒吩咐要擊打磐石兩下，只要吩咐就可以，但因他沒信心，以為要靠多些作為才能成就！

(4)違背神命令

「亞倫要歸到他列祖（原文作本民）那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地；因為在米利巴水，你們違背了我的命。」20:24

c.神的管教

「那人到第三天要用這除污穢的水潔淨自己，第七天就潔淨了。他若在第三天不潔淨自己，第七天就不潔淨了。」20:12

Conclusion：人在飄流、管教的日子，仍要守神的吩咐。

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