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19-30節--滑上聖靈的浪頭

使徒行傳 第11章

11:19應連接8:1,司提反殉道後門徒四散,有門徒在腓尼基、塞浦路斯及安提阿安頓下來。猶太史學家約瑟夫稱安提阿為羅馬帝國的第三大城,僅次於羅馬及亞力山大,而安提阿的教會也是猶太省以外第一個大都會教會。

1.平信徒行動(19∼21):安提阿教會的建立不是耶路撒冷教會刻意的策劃,而是由一群沒有名字的信徒因著聖靈的帶領而建立的,當中的過程可能長達十年。最初的猶太信徒只向當地為數不少的猶太社群傳福音,但後來有塞浦路斯及古利奈信徒也向希臘人傳道,這可能發生在哥尼流信主前後(甚至更早的時候)。有時影響教會深遠的屬靈運動不一定是由上而下地進行,而是由基層信徒開始。平凡的信徒絕對可以成就不平凡的福音成果,我們千萬別輕看自己在教會中的參與。

2.巴拿巴精神(22∼26):耶路撒冷教會聽見風聲,就派遣巴拿巴去瞭解情況。巴拿巴看見神所賜的恩就歡喜雀躍(並無懷疑),立刻投入栽培信徒的工作中。他像司提反一般也是「被聖靈充滿,大有信心,為道迫切」的人。此外還有掃羅,巴拿巴與他隔別十年,仍對他的恩賜及熱心印象深刻,把他引薦到安提阿教會作同工。可見順服聖靈的領袖,能把教會的潛質完全地發揮出來。安提阿的門徒被冠上「基督徒」的稱號,顯明他們自然地流露以基督為主的氣質。

3.愛心的連繫(27∼30):那時羅馬帝國廣泛有糧食短缺問題,耶路撒冷教會多由低下階層的信徒組成,受災至深。安提阿教會在困難中仍按力量幫助他們,在愛中建立連繫及互信,這對將來(15章)兩地教會解決外邦信徒在守律法的問題上很有幫助。嚴肅如教義的辯論,也不可只靠頭腦進行,而沒有以在主裡的愛心作調和。

聖靈的浪拍打在安提阿時,教會領袖跟上了;當聖靈的浪拍打在我們的教會時,我們能否認出並跟著聖靈引領,滑行其上呢?

資料來源: 知信行網路查經資料
新增日期: 2008/12/01
狀態: 已經過審核


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