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1-20節--屬靈爭戰的勝利

使徒行傳 第19章

以弗所教會的建立，是保羅作為自由傳道者在宣教事工成果上的高峰，保羅在此地也停留得最久（三年時間），並且以此為後援基地，差派同工向周邊城鎮傳道，建立教會。保羅在回到耶路撒冷面對危機之前，也特定要對以弗所教會的長老作出勉勵（參20：17∼35）。以弗所城是羅馬帝國人口最多的第三大城，同時也是邪靈勢力在其中最高漲的城巿，保羅在這裡的事工充滿了屬靈的爭戰。

1.完全的屬靈經驗：保羅首先遇到的十二個門徒只認識施洗約翰的洗禮，這和上文亞波羅的情況有點相似，相比亞波羅對耶穌基督（甚至聖靈）的認識，這些門徒卻有所不及，因為他們「未曾聽見有聖靈賜下來」。這可解釋為甚麼亞波羅無須再受洗，而這些門徒卻需要重洗了。這些門徒受洗後，保羅按手在他們頭上，聖靈便降臨在他們身上，他們也有說方言及預言的外顯證據。

2.神鼓吹迷信？：這段經文的記載充滿民間信仰色彩，甚至偏向神怪。竟然有人拿保羅身上的手巾或圍裙，放在病人身上去醫病趕鬼；祭司的兒子借名驅魔，反被污鬼折磨。這些描寫會否導人迷信？以弗所城不是一塊福音好土，她是帝王敬拜的中心，又是阿底米女神的守護城，流行邪教書卷（稱為以弗所符咒），非常迷信。神藉保羅在當中行了「非常的奇事」，挫折魔鬼的氣焰。神會按著人追求真理不同的進程展現自己。結果在以弗所，無論猶太人或希臘人都懼怕主，主的名就尊大。信徒也醒覺地斷絕與邪靈的連繫，承認行邪術之罪，並把邪術書籍燒掉，主的道大大興旺，而且得勝。重要的是主耶穌的名不可被誤作巫術（15），神的能力沒有淪為人的工具，而是主權的宣示。把握屬靈力量的竅門，就是與主建立真實的個人關係。

保羅既有深厚的猶太拉比訓練，也有淵博的希臘知識，絕對是頂尖高級知識分子，但他卻甘於順服聖靈，作醫病、趕鬼、按手禱告的民間事奉。今天的教會領袖是否樂於不突顯（不是不運用）自己豐富的學位知識，甘心地投入高舉聖靈大能的事奉裡呢？

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