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21-41節--與敵共舞

使徒行傳 第19章

神在以弗所為保羅開了一扇既寬大又有功效的門，但其中反對他的人也不少，並且有時面對的逼迫如同與野獸戰鬥一般（參林前15：32，16：8∼9）。行傳對此沒有詳述，只記下保羅離開前的一次大動亂，儘管他並沒有直接牽涉其中，但卻預示了耶路撒冷的動亂，也暗示了保羅自由傳道的生涯將結束。

1.動亂的民生因素：動亂的起因，是以弗所的銀匠深覺基督教的發展嚴重打擊他們出售神龕的生意，影響了他們的商業利益，於是便挑起民眾的宗教情緒，生發動亂。福音工作有時無可避免地要與一些傳統信仰、以及民間生活方式產生張力（尤其是當中涉及靈界勢力），但傳道者應儘量避免挑起爭端。

2.動亂的民族衝突：動亂中因為人太多，大家後來只知呼叫亞底米之名，而不知為何起鬨。後來因保羅是猶太人，引起以弗所人的反猶太情緒，於是猶太人推舉他們的一個領袖亞歷山大向百姓分訴，卻引起以弗所人更高漲的反應。亞細亞省的猶太人深感成了保羅的代罪羔羊，對他更是恨之入骨，最終導致他們在耶路撒冷群起控訴保羅，聳動群眾引發另一次動亂（參21：27∼36）。

3.動亂的政治解決：動亂持續了大半天，終由有政治智慧的以弗所城書記勸服各人，他與民眾權衡利益，以生亂只會引致羅馬政權收回自由城的權利來說服他們。最重要的是，基督徒根本沒有作任何攻擊亞底米宗教的行為，事件因而得到解決。初期教會一直都得著羅馬政治上無意間的保護，直到她根基穩固，可以面對大迫害為止，這是神奇妙的安排。

路德說：「神國是要在你們的仇敵中。凡不能受這種觀念的人，乃是不願意屬於基督之國的人；他要生活在朋友的圈子裡，坐在玫瑰與百合花上，不與惡人同處，而與虔敬的人相偕。啊，你們這些出賣基督，褻瀆基督者，如果基督的生活像你們現在所生活的，誰還能得救呢？」（引自潘霍華，《團契生活》，頁1）

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