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1-25節--活力的失落

使徒行傳 第12章

耶路撒冷教會開始在使徒行傳的舞臺上淡出,她由福音拓展的大前方(參2∼6章)退到大後方(參8∼11章)。教會似忽然失去明確方向,再沒有當初聖靈賜下如火的大能與生命的彰顯,且隱含消失的危機。(教會在主後70年耶路撒冷城陷後不復存在,猶太裔的信徒此後也在教會中消失)。

1.失去民心:這裡記載希律王(大希律的孫兒)苦害教會中的幾個人,耶路撒冷城的百姓已非十多年前的光景。教會初期在民間所行的神蹟奇事、服事病者及貧窮者、以及他們「得眾民的喜愛」的見證(參2:47,5:12∼16),似乎都隨司提反的殉道而消失了。有恩賜及熱誠的希臘化門徒四散,他們由於被猶太教的傳統主導而漸趨保守,失去了原先的屬靈動力,以致再不能在民間得著支持。

2.失去信心:天使救彼得出監的描述,顯示教會的信心已大不如前。彼得在獄中「沉睡」,天使要粗暴地拍打他肋旁叫醒他,他還以為自己在異象中,直至走到街頭才醒覺是神的拯救。教會為彼得禱告,卻不信他已被救出,還以為是他的守護天使顯靈(猶太傳統中的迷信觀念)。彼得逃難去了,卻沒有總結他到別處傳道(對比8:1∼8、40,11:19∼21),反而自此再沒有記述他工作的篇幅了。

3.失去雄心:第12章記載了充滿活力的安提阿教會,她與夾在其中陷於悶局的耶路撒冷教會形成強烈對比。第24節的結語似是形容安提阿而非耶路撒冷。巴拿巴和掃羅(參11:30,12:25)從安提阿把幫助信徒的捐款帶到耶路撒冷,與彼得的倉皇逃離正好形成對比。使徒行傳的主角從此易位,安提阿將成為新的普世差傳基地,保羅則成為普世的使徒。

相傳足球是由中國發明的,但現在的足球王國卻是歐洲及南美。中國的四大發明都由西方文明在應用上發揚光大。教會的建立也是一樣,今天跑得好,並不保證明天仍然跑在前列。要珍惜與神同工的機會,不可忘記自我砥礪,否則我們辛苦建立的,只會褪色成為自我安慰的模糊印象。

資料來源: 知信行網路查經資料
新增日期: 2008/12/05
狀態: 已經過審核


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