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第五章：主的降臨

帖撒羅尼迦前書 第5章

帖前第五章：主的降臨

主降臨的突然性1-11節：

此地並沒有說明主的降臨在何時可發生。只有說到，無論何時發生，總是那種出乎我們意料之外的突然性。預兆在降臨之前，這些忍耐等候的信徒能覺得主來的日子近了，但是世人卻普遍的譏誚這個意念。甚至那些正在儆醒的人也受了警告，免得他們因一時疏忽而離開崗位。主的降臨正如夜間的賊一樣(2)耶穌也曾再三的說過，

請讀馬太廿四：36，42廿五：13;馬可十三：32-37;路加十二：39，46，廿一：25-35。

耶穌是帶著一種嚴肅懇切的態度來警戒門徒們要儆醒。關於主再來的時間，請參看帖後二及彼後三的註解。

1-3節：任何企圖預測基督再來的日子，都是愚不可及的。不要相信那些聲稱知道確實日期的人。根本沒有人知道那個時間，連基督徒也會因祂突如其來的顯現而驚訝，因此，保羅提醒我們必須隨時預備好迎見祂。如果祂今天回來，祂會看見你的生活是甚麼樣的呢？你是否已準備好見祂的面？每一天都要準備好迎見基督。

2節："主的日子"指將來神會出人意料地直接介入世界的事務裡。舊約對此事早有預言，並且多處有討論（參賽16-12；珥28-32；番14-18）。主的日子會帶來審判與賜福，基督要審判罪惡，建立祂永恆的國度。

8節：有關基督軍裝的教導，請參考以弗所書6章13至17節：。

9-11節：賽跑中快到終站時，雙腿發酸、喉嚨乾澀，整個人也幾乎要倒下來。這時，身旁的支持者最重要，他們的鼓勵會叫運動員咬緊牙根完成賽事。基督徒也要這樣互相鼓勵。在適當的時候說幾句安慰話，可以將一個人從崩潰的邊緣挽回過來，繼續完成他的路程。看看周圍，留心身邊有誰需要鼓勵，用行動和勉勵的話去鼓勵他們吧。

敬重作教牧的12-13節：

這個既然是一個極其幼稚的教會，當然那些牧養教會的教牧大多數是一些初入教會的人。雖然如此，他們還是應當敬愛尊重他們。信徒若不敬愛教牧，教會就不能長進。

12-13節：想想你可以怎樣敬重你教會的牧師和領袖。你可以表達對他們的欣賞，告訴他們你如何在他們的領導和教導下得到幫助，感謝他們為你所做的。如果你甚麼都不說，他們怎會知道你的想法？要記著，他們需要，也值得你去支持，你去愛。

勸勉十五則14-22節：

這一段勸勉是極其美妙的，其中表現出保羅的特性。雖然他許多的書信是何等的抽象，好辯並深奧，但是在他書信的末尾，他總是以和平，忍耐，喜樂，禱告，感恩並行善等等的勸勉來作結束的。

14節：不要與懶惰的人一同懶散，要警告他們；不要斥責膽小怕事的人，要支持他們。許多時候要區分何者是膽小怕事、何者是懶惰並不容易，兩個同樣不做工的人，一個可能因為懶惰，另一個則可能因為害怕做錯事。服事人的關鍵是有敏銳的觸覺：瞭解每個人的情況，並為個別的需要而給予具體和切合實際的幫助。你不瞭解問題所在，就無法有效地幫助別人；除非你知道傷口的所在，否則就不知在何處用藥。

16-18節：我們喜樂，禱告和感恩的心不應受外在環境或主觀感受所影響。常常喜樂，恆切祈禱，凡事謝恩，這三個教導與我們的本性相衝突，但只要我們能徹底地遵從神的話，就會對人有不同的體會，也會發現原來喜樂與感謝並不是那樣困難的事。

17節：我們不可能用所有的時間屈膝禱告，卻可在任何時候皆保持禱告的態度。要培養禱告的態度，我們必須認定對神的依賴，明白神與我們同在，並決定全然地跟隨祂，然後我們自然地會常常做簡短的祈禱。這種祈禱態度不應取代我們定時的禱告，倒應是定時祈禱的延伸。

18節：保羅並不是說我們必須"為"每一件發生在自己身上的事而感恩，而是說我們要"在"每一件事上感恩。罪惡並不源自神，我們毋須為罪惡感謝祂；但當罪惡攻擊我們時，我們仍可為祂在苦難中所成就的美事而感恩。

19節：保羅警告我們不要消滅聖靈的感動，這包括我們不要輕忽、或隨意丟棄聖靈所賜給我們的恩賜。這裡他提到先知講道，在別處他提到方言、教導、勸化、施捨、治理、憐憫人、醫治、信心、行異能等恩賜（參羅16-8；林前14-11）。有時屬靈恩賜很具爭議性，為教會帶來紛爭，甚至分裂。為避免發生問題，有些基督徒乾脆隱藏聖靈的恩賜，這就削弱了教會的能力。我們不可以消滅聖靈在每一個人身上的恩賜，反倒要鼓勵教會內每個肢體都應用自己的恩賜來建立基督的身體。

20-21節：我們不可以拿那些不同意我們信仰的人來開玩笑，反倒要用聖經來衡量他們的看法。倘若我們藐視說真理的人，我們就危險了。所以我們必須小心判別他們所說的話，接納真理的部分，拒絕錯謬的部分。

靈魂與身子23-28節：

靈與魂常常是被人混合起來用的，但是在此似乎有著明顯的分別。(23)節：「魂」乃是人生的原素，「靈」乃是與神交通的官能。基督曾救贖了整個人的全部。這句自然也包括了那復活的身體。

23節：靈、魂、體組成一個完整的人，它們不是完全分割開的。神要參與我們生命的每一個層面。我們不能每星期只抽一日來為神而活，在順服祂的事情上只說不做。基督要掌管我們的一切，而不單單是"宗教"那部分。

聖潔的親嘴(26)節：

這是在同性之人中間所實行的一種吻頰，是許多古代國家中所習用的一種問安致禮的方式。這個也成了教會中的一種習俗。當這一種行禮的用法過去時，那麼教會中的應用也跟著停止了。

向眾弟兄宣讀(27)節：

這乃是顯示出保羅有意要人將他的書信讀給全教會聽。這也是所有新約全書被著作出來的目的(西四：16;提前四：13;啟一：3)。

28節：帖撒羅尼迦教會是一間年輕的教會，需要別人的幫助和鼓勵。他們面對的逼迫和文化上的挑戰，都對初信者的信心構成威脅。所以，保羅寫信鞏固他們的信心，又鼓勵他們抵禦逼迫與試探。我們也有責任扶持初信的人，使他們能繼續持守信仰，而不被錯誤的?導和行徑帶離正道。

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