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21-33節--聽道行道經驗新生

以西結書 第32章

先知被立作以色列家的守望者，是源於他蒙召初期主對他的吩咐（參3：16∼21），但那次是主在他正式傳道之前對他個人的吩咐，今次卻是主吩咐他要向以色列同胞「封口」，只能傳講對外邦人的信息，直等到耶京逃脫的人到他那裡報信，他才能開口說話，因而啞口兩年（參24：1、26∼27；33：21∼22）、在再次向同胞傳道之前，主先告訴他要向同胞宣講的信息。

那逃脫者需經過約一年半的艱苦旅程，才能從耶京登山涉水遠道來到巴比倫的迦巴魯河邊。但在他到達的前一晚，主的靈已臨到先知，讓他知道自己啞口兩年的嘴巴快要重開了，所以當第二天早晨，那人來到以西結面前報信時，以西結已經能夠向那人開口說話，不再啞口，這必然叫其他被擄到巴比倫的以色列人驚訝萬分，並經歷主預言的真確性。

先知開口以後，他傳達主對那些沒有被擄、被巴比倫軍安排留在以色列地的窮人的話（參王下25：12）。主警告他們不要以為人數比先祖亞伯拉罕還要多，便可得以色列許多荒廢之地為業，因為關鍵不在乎人多人少，乃在乎他們有沒有神的賜福。只是他們卻仍不知悔改，沒有謹守遵行主在律法書上所吩咐的話，竟仍過著淫亂犯罪的生活，絲毫沒有因耶京被屠城而得到警惕，所以主警告他們若不悔改，不但不能得到那些地為業，還會遭各樣災禍而死。

另一方面，先知也提醒他們不應只是聽道，卻不行道；不應只是慕道，卻不信道；不應只是口講屬靈，卻心慕世俗。因先知所說的預言越來越多應驗了，他們應當確實信從先知的教導，積極回轉行主道。

不少信徒都喜歡聆聽有關主再來的預言和應驗的信息，也積極研究箇中的細節，這原是好的，只是如果我們漸漸把預言和應驗只看為說說聽聽的材料，沒有聽道行道，對道的內容欠缺積極回應的話，精深的研究根本不能引領我們的靈命進到生命豐盛的樂境。我們實在應該養成慕道學道，聽道行道，信道明道，談道傳道的美好習慣呢！

祈禱：

聖潔尊貴的主，求你助我聽道行道，尊崇你的聖名。

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