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10-25節--智慧的虛榮

哥林多前書 第1章

保羅從革來氏家裡的人口中知道哥林多信徒間起了紛爭,他稱他們為「弟兄們」,藉以提醒他們彼此之間親密的生命連繫,並鄭重地「藉耶穌基督的名」要求他們要「一心一意,彼此相合」(10)。保羅深覺事情嚴重,因他們仍未能弄清誰是生命的主人?
生命誰屬(10∼17):「我是屬保羅的,我是屬亞波羅的,我是屬磯法的,我是屬基督的。」當時主要是「保羅黨」與「亞波羅黨」之爭,「屬彼得」及「屬基督」只是少數自鳴清高者意氣之語。保羅堅定地指出:他們只屬耶穌基督(是「祂」為他們釘十架,這才是福音的核心),並且基督(的身體)是不能分開的(參12:12∼27)。保羅表明他沒有為多少人施洗,以免他們誤解他作為施洗者的身分(歸入他的名下,參10:1∼2)。他強調自己只是一個傳福音的人,而福音的核心就是基督,不是保羅或亞波羅(17)。他們「只屬基督」。
智慧誰屬(18∼25):初期教會沒有教堂供信徒聚會,較富有信徒的家便成為聚會點,家主常因有較佳學識及較多空餘時間而成為該群體的領袖。當時教會還未有成熟的權力架構,因此保羅的離去正出現領導真空,造成教會領導間彼此不服而訴諸其他權威(保羅、亞波羅),並以「智慧、口才」作為角力的必具條件。希臘化上流社會圈子流行追捧口才了得的大眾哲學家(sophists),亞波羅的智慧口才正好成為追捧的對象。保羅指出權威的關鍵不在乎人說話是「智慧」抑或「愚拙」,而在乎他的話是出於「世人」還是出於「神」?因為神的愚拙總比人的智慧強。空談智慧並不叫人得益。
我們是否喜歡聽「名牌講員」的訓勉多於自己教會牧者的教導?是外人的話語更有智慧、更幽默、更生活化?還是自覺懂得欣賞他的道是一種身分的象徵?我們無須刻意否定以上的聽道原因,但卻要提醒自己,聽道最重要的是:「這是否神的聲音?」
祈禱:主啊!儘管在我的人生中有很多師傅,但我生命的主人只有一位,就是你。

資料來源: 知信行網路查經資料
新增日期: 2010/11/12
狀態: 已經過審核


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