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1-14節--認清自己的權柄

哥林多前書 第9章

保羅以自己為榜樣，說明信徒應為福音的需要（顧及弱者）放棄自己的權利與自由。他首先要為自己的使徒身分及權柄辯護（1∼14；保羅用了十九個反問句作為爭辯工具），因有外人（2、12：別人）挑戰他的職分及接受供養的權柄。
屬靈的權柄與物質的權柄：保羅這裡所辯說的權柄其實是「吃飯」的權柄（第5節的討論重點並非是娶妻的權柄，而是使徒的妻子也有被供養的權柄）。他反覆論說使徒被供養的權利可從生活實況（農務及軍旅）、舊約律法及宗教經驗中自然推論出來。這個權柄是「主所命定」並賦與祂的僕人，自然地運用並不會防礙傳道者以屬靈權柄栽培信徒（11）。其實屬靈與物質的事物是不可分割的，信徒當以平衡的心思去看教會中的傳道者。
傳道人不是不吃人間煙火的超然人物，或武俠小說中總是有銀子花費的大俠。他們也要吃飯、交租、買衣服穿、養兒育女、交稅……。他們的工作是回應神的呼召，是一種奉獻；但也當有應得的報酬。教會有沒有多為傳道人的生活需要著想，關注他們受到的待遇是否合理？其實這也反映教會對其屬靈權柄的認同！傳道人需要的是足夠養生的待遇。每一個時代及社會環境的養生標準都不同，傳道人的待遇應當與一般人的生活水平看齊。牧養教會不是為要爭取一份受人尊崇的職業（career），而是回應一個從上而來的召命（vocation）。傳道人切不可陷入名利之爭而失去起初所領受的福音呼召——保羅接?表白他自己的領受。
祈禱：求主教導我懂得怎樣尊重傳道同工，好讓他們能確立屬靈的權柄。

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