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1-24節：變了樣的神

約伯記 第9章

比勒達在第8章所講的一切，是約伯一向的認信（1∼2），對於「誰向神剛硬而得亨通？」（4）「人在神面前怎能成為義？」（2）等觀點，約伯十分認同，也承認事實確如此。但問題卻是，他現在所經驗的神、朋友所講的神與約伯過去一向所認知的神卻完全不同。
約伯指出神的地位和權柄超越一切，高高在上（4∼13），祂不為人所理解，人也不可能接觸祂，祂有絕對的主權，不容人過問（10∼13）。
神不但超越，約伯更進一步指出神是專橫的（13∼19），人無從與祂辯駁，只得懇求乞恩。可是，就算乞恩，約伯也不相信神會有合理的回應（14∼16），專橫的神要定我有罪，我就有罪，無論我是否無辜（17）。由此約伯又進一步地表示專橫的神善惡是非不分，即使自己有義也沒有用，他的義反而被專橫的神指白為黑的定為惡（20）。約伯在此情況下，唯一的選擇就是放棄自己（21）。「殺害之禍……」（23）一句，不少學者認為是指大自然的災禍，那時，人不分善惡都必遭殃。天地不仁，創造和管理大地的神也是不仁，世界顛倒荒謬，在約伯看來，神是這個顛倒荒謬世界的主謀。
約伯從他及朋友們一向的合理神觀中，推演出變了樣的神來，這位變了樣的神才符合約伯當下所經驗的神。
在這個階段中，約伯以往的信仰框框正在被摧毀。在痛苦和被不合理對待的滿腔激憤中，他勇敢提出以往不敢、也沒有理由提出的控訴：神善惡是非不分，專橫殘暴，而並非祂自己所言的公平公義。痛苦激憤打破約伯宗教信仰上的框框和禁忌。當然在這階段談不上對神有甚麼進一步認識，反而突破信仰的框框後，又陷在神是否公平公義的混亂猜想中。不過，這一切雖是危機，但在整個信仰上，有許多地方是可以透過這過程被引導和建立的。

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