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1-28節--智慧聰明之路

約伯記 第28章

人力和技術可以發現和開發深藏於地的深處的鐵礦、石礦等，包括黃金、藍寶石等各種寶物（1∼6）。眼力最銳利而能在天空俯瞰的獵食鳥（路鷙鳥）、鷹隻，以及擁有強大力量、在荒野走動的獅子等猛獸，也不像人那樣可以發現這些礦物（7∼8），只有人有此能力透知無人能見、深藏地下（4）的礦物，並可以將之發掘出來。
12至22節指出人有能力發掘礦物，可是這不是智慧，因為智慧是隱藏的，雖然不如黃金、瑪瑙等般隱藏在物質之中。因此，一切有生命的「眼目」絕不能見，人世界的領域不得目睹，連人世間以外的神秘領域如滅沒和死亡也只「風聞其名」而不得看見（22）。
最後一段經文（23∼28）指示世人尋求智慧的路。原來智慧只由神所掌握，世人想尋求智慧就只有向神尋求，因為只有祂才是全知全能（24∼26），只有祂「鑒察直到地極，遍觀普天之下」（24）；獵食的鳥和獸甚至能發現礦物的人類全不足以比較。「敬畏主」、「遠離惡」（28）是尋求智慧的具體方法，而不是倚靠像找尋礦物的人本身被賦予的所謂本能。
「敬畏主」，「遠離惡」原是約伯的人格品質（參1：1）。
不錯，人的智能可以做出很多事業，不過這不是人的終極關懷。須知天外有天，在智能以外，還有智慧；人的事業以外還有神，這才是人的終極關懷。倘若人以為可以憑智能來認知神是不可能的，像約伯的友人企圖要做的那樣，因為人的智能本身有很大的限制。約伯後來得著智慧認識神，是因為他本身有敬畏神、遠離惡事這種無條件的絕對守則，而非他的智能所致。由於敬畏神、遠離惡事導致約伯受苦，於是受苦和對敬畏神、遠離惡事的無條件堅持便引起矛盾和掙扎，促使他擺脫有限智能的牽絆，放棄次要關懷（宗教和道德事業），由此準備了得以「親眼見神」的條件。
祈禱： 求主賜我有活潑的靈，與你相交。

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