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蒙神悅納的禱告

詩篇 第86章

這是一首民族的哀歌。詩中以葡萄樹的栽植和枯毀比喻以色列民族的興亡（8∼16）。
以色列人是神親手把他們從埃及地挪出來、然後悉心栽種培育的葡萄樹。但後來神卻親手拆毀它的籬笆，任由野獸來吞吃踐踏，有誰忍心把親自栽種的去摧毀？豈不是因為以色列人令神極度的失望傷
心——離棄神、拜偶像，神透過先知多方的勸告、警誡他們仍不知悔改。神惟有藉外邦人的手去打擊他們！「你為何拆毀這樹的籬笆，任由一切過路的人摘取？」詩人難道不知道原因嗎？這不過是他在極度苦痛、情緒激動下的呼喊罷了！
然而，詩人仍堅信神會眷顧祂所親手栽植的，因此向神發出三個請求：
「求你留心聽」（1）：詩的開始即稱神是以色列人的牧者，基於這種「羊群」與「牧羊人」的關係，在整個民族陷於苦難深淵時，他們可以向這位牧者傾訴。正因祂是「牧者」，所以，不論在任何景況中，祂都會聽羊群的聲音，看顧他們、保護他們、乳養他們。
「求你發出光來」（1）：神是坐在二基路伯（滿有能力的天使）上榮耀的「君王」。當大有能力的君王「發出光來」， 神的怒氣消除，神就會施展大能，把敵人擊退。
「求你使我們回轉」（3、7、19）：「回轉」或作「復興」。詩中三次向神發出這樣的呼求，可見百姓的唯一指望在於神，所以他們懇切呼求神回心轉意，不再向他們發怒，眷顧祂的子民。神肯回轉，人才有機會回轉，他們就得到拯救復興。原來人的「回轉」也是神的恩典。神首先鑒察人有回轉的心，然後神賜下恩典，讓人有機會「回轉」——認罪、悔改、歸向神，恢復與神的團契，繼而帶來復興。詩人在絕望中仍肯定民族的復興，唯一的指望是在神的身上。他深信神有恩典憐憫，只要百姓肯「回轉」，祂又怎會不顧念自己親手栽植的葡萄樹呢？不論個人或群體的復興，都以認罪、悔改、重新歸向神為開始。彼此認罪，互相代求，這個群體必蒙神的悅納祝福。（代下7：14）行動：在這星期內邀約幾位弟兄姊妹一起禱告，為你們的個人和香港（或你們身處的國家）教會的復興代求。
祈禱：聖靈啊！教我怎樣祈禱，讓我的禱告得蒙悅納。

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