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陳則信《默想撒母耳記上》第二章

撒母耳記上 第2章

第二章 哈拿的讚美和撒母耳的蒙恩


讚美的話（撒上二1~10）

哈拿在神面前的敬拜，最主要的是用心靈和誠實來讚美。讚美是敬拜最高的表示，人看見了神的榮耀，自然就會發出讚美來向祂敬拜！

哈拿讚美的話，內容極其豐富，可以分為四點來說它。

一、耶和華成為她讚美的原因。哈拿一直的說：『我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉……我因耶和華的救恩歡欣。』從這些話就給我們看見，她的讚美和敬拜，不是因她生了一個孩子，羞辱已經除掉；也不是因她生了一個孩子，仇敵就不能攻擊她；她的讚美和敬拜，完全是因著耶和華的自己。因她認識只有耶和華為聖，其偉大是無可比的，除了耶和華以外，再沒有磐石像我們的神。人越認識耶和華，人就越要向祂下拜！

二、因認識耶和華的智慧而敬拜。哈拿因認識耶和華的智慧，就勸誡各人切勿驕傲和誇口，人所以會驕傲，就是因為愚昧！人如果認識神，自然就謙卑。『因耶和華是大有知識的神，人的行為被祂衡量。』人的行為究竟如何，不能逃脫耶和華智慧的衡量。人可以用外面的行為來遮蓋自己的存心，但在大有知識的神面前，所有的一切，都是赤露敞開的，誰能向祂隱瞞呢？

我們從第四節讀到第七節，就看見神對待各種各樣的人，都是大有智慧！『勇士的弓都已折斷，跌倒的人以力量束腰。』人往往擁護勇士而踐踏跌倒者，主卻折斷勇士的弓，以力量扶持跌倒的人。『素來飽足的反作傭人求食，饑餓的，不再饑餓，不生育的，生了七個兒子。多有兒女的，反倒衰微。』神這樣的對付，都是叫驕傲的人無從誇口，叫謙卑的人反而得到高升。『耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升；祂使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。』這些話說出人間一切的變化，其主觀完全是操於神的手中。人如果認識主神是宇宙中至高的權柄，就不能不向祂俯伏，將讚美敬拜單單歸給祂。

三、因經歷耶和華的慈愛而歌頌。『祂從灰塵中抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同在，得著榮耀的座位。』這話真是說出眾聖徒的感覺！我們從前確是灰塵裡和糞堆中的人，如今竟然與神的兒子耶穌基督一同坐在天上，一同得著榮耀，這樣奇妙的恩愛，真是從何說起呢！

四、因信耶和華的能力而誇勝。『地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。』這與希伯來書一章三節的話具有同樣的意義：『祂……常用祂全能的命令托住萬有。』神的能力既然這樣浩大，哈拿就深深相信：『祂必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動。人都不能靠力量得勝，與耶和華競爭的，必被打碎。耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地級的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。』這幾句話中，四次用「必」字，表示她對王非常肯定的相信，且因信向神讚美，在仇敵面前誇勝！



撒母耳幼年的環境和蒙恩（撒上二11~36）

由一章一節起，至二章十節止，乃是記載哈拿藉著禱告把撒母耳帶了進來。從二章十一節起，直到十六章，就是敘述撒母耳如何在神面前蒙恩，並合乎主用，以致神藉著他帶進大衛來，作玩他的執事。撒母耳是最後的一位士師，是當時人所公認的一位先知，又是一個忠心的祭司。在神的計畫裡，和以色列的歷史中，作為轉移時代的重要器皿，是摩西和約書亞之後，神所興起罕有的執事。

一、他幼年的環境

撒母耳斷奶後，就被帶至示羅耶和華的會幕，在那裡學習事奉主。按人看來，會幕是事奉神的聖地，那時最好的環境了。豈知人以為最神聖的地方，卻有許多頂敗壞的事在那發生！以今天來說，一個地方教會的聚會，豈不是很好的環境麼？哪知一個墮落了的聚會，其情形還不如一個有道德感的社團！

我們要瞭解當時會幕的情形，必須先看以利兩個兒子的光景。以利因年紀老邁，實際在那裡負責作事的，乃是他的兩個兒子何弗尼和非尼哈。他們在會幕那裡究竟怎麼作呢？一、他們利用百姓的獻祭，據為肥己的利益。他們任意強奪祭肉，既不敬畏神，也不尊重人，結果使許多人對於獻祭感到為難！這就是藐視耶和華的祭物，嚴重的得罪了神！親愛的弟兄姊妹，今天基督團體豈不也有一班所謂神的僕人，所謂教會的長老麼？他們濫用聖徒向神所奉獻的財物，或作社交的應酬，或作私人的經營，甚至把我們神的財物變為私人的資產。這些何嘗不是涉足於以利那兩個兒子的惡行？或是以敬虔為得利的門路麼？經上說：『這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們使人厭棄給耶和華獻祭。』（二17）。二、以利兩個兒子除在祭物上得罪神外，又在會幕那裡與伺候的婦女苟合（二22）。他們在神面前全然失去了敬畏的心，所以他們在人面前就任意無懼的放肆。這是神兒女嚴重的鑒戒。

現在我們再來看以利本身究竟是怎樣。以利雖沒有像他兩個兒子那樣墮落的光景，也會盡了一點本分勸告兒子，但他卻沒有進一步對付並禁止他們的惡行。因此神才差遣神人去責備他說：『我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏，尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』神又警告他說：『尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視，日子必到，我要折斷你的膀臂……你的兩個兒子何弗尼，非尼哈所遭遇的事，可作你的證據，他們二人必一日同死。』（二29~34）神是聖潔恨罪的神，一面祂滿有慈愛，一面卻又完全公義，對於罪惡與仇敵，祂儼然是烈火！世上萬民都當敬畏祂！

二、撒母耳的蒙恩和長大

會幕本是神與祂子民同在的地方，竟使之成為賊窩，和以利私人的家，尤其成為不認識耶和華的惡人犯罪的場所。撒母耳帶至這樣的環境中，從人看來，這是一個不能造就他，反而是很可能將他絆倒的環境。但事實卻非如此。我們讀以下幾節聖經，就可以知道。

『那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。』（二11）

『那時撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。』（二18）

『那孩子撒母耳，在耶和華面前漸漸長大。』（二21）

『孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。』（二26）

『我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家，他必永遠行在我的受膏者面前。』（二35）

讀了以上的話，宛如看見荊棘當中長出一顆小小的百合花來，我們心裡實在滿了安慰與喜樂！在這樣荒涼昏暗的時代，竟有一個青年人蒙了憐憫，被主興起，被主握著，應付了那一時代的需要，主是永遠值得稱頌的！

撒母耳在極其惡劣的環境中，不只不為惡所勝，反而以善勝惡，且淩駕環境之上而繼續長進。七原因何在呢？神的話告訴我們，他是一直侍立在耶和華面前。他雖謙卑接受以利的帶領，但他的心乃是直接誒事奉耶和華。他所仰望的是耶和華，他所愛慕的也是耶和華。擺在他眼前的，不是以利和何弗尼、非尼哈、乃是永生的耶和華自己。他是一直活在耶和華面前，除了耶和華以外，他好像什麼都不知道，他的心裡只有耶和華。他在神面前繼續蒙恩而長進的原因，純基於此！青年的弟兄姊妹，你的光景是否這樣呢？你與神的交通究竟如何呢？

當日撒母耳一直活在神面前，正如一顆樹栽在溪水旁，又如枝子常住在葡萄樹上一樣。因此他在各方面就漸漸長大，這是青年人正常的光景。我們不能盼望一個青年的基督徒立刻就有父老的經歷，但若一個基督徒停頓不長進，那總是有毛病的一種現象。神所給我們的生命是會長進的生命，只要我們不斷活在主的交通裡，定規是會長進的。

從撒母耳身上也給我們看見，生命是漸漸長大的，不是一下子就成長的。生命的增長，從來沒有快而短的道路，也沒有任何的捷徑。因為生命的成長，是需要相當的時間，不是用任何急促的辦法所能打成的。為此青年人必須學習天天活在神面前，天天藉著禱告，讀經和主耶穌有交通。只要你不斷的活在這樣的交通中，生命定規會漸漸的長大。

撒母耳一面是漸漸長大，一面又是神和人越發喜愛他。這一種情形，正如主耶穌作孩童時的光景一樣（路二52）。怎麼知道一個人長進了呢？乃看他是不是叫人感覺得在他身上所活出那位基督的可愛。一粒成熟的果子，其味道如何是甘甜的，照樣一個長大的基督徒，也如何是叫人覺得他身上的基督是可愛的。年輕的提摩太，他確是長進了，所以『路司得和以哥念的弟兄都稱讚他』（徒十六1~2）。

撒母耳漸漸長大了，結果就成為合用的器皿。神說：『我要為自己立一個忠心的祭司，他必照我的心意而行。』當以利和兩個兒子都不忠心的時候，神現在卻找到一位忠心的祭司，這是何等的寶貴！神對於僕人所要求的，『是要他有忠心』（林前四2）。當這末了的世代，多人因貪愛金錢、名譽、地位，竟然離棄了真道。誰在主忠心有見識的僕人，持守神的道知道祂來呢？

『他必照我的心意而行。』這就是忠心具體的表顯。摩西是誠然盡忠的僕人，因為他是照著神所指示的一切而行。神所吩咐他的，他無一不遵守；神所沒有吩咐他的，他不敢行（除了用杖兩打磐石以外）。神知道撒母耳長大起來，比照祂的心意而行，所以神才說他是一個忠心的祭司。

噢！以利和他兩個兒子的行為，實在叫神心傷痛！但讚美神！他興起撒母耳來。這撒母耳是必照祂的心意而行的僕人，這叫神的心得到何等的安慰呢？我們必須知道，不是作了許多的事工，就會叫神感到滿意，乃是照神的心意而行，才能叫神喜樂滿足！——陳則信《默想撒母耳記上》

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