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創世記和「五經」

創世記 全書

創世記和「五經」
　　（一）猶太人把他們的聖經（舊約）分為三大類：律法書、先知書、聖書（又稱詩篇）。
　　律法書也稱「五經」（Pentateuch），包括舊約頭五本書：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。學者曾建議把申命記從「五經」刪去，因它和前四部書卷性質不同，應視為「前先知書」（歷史書）的引言。這講法忽視了出埃及記以摩西的誕生為開始，而申命記卻以摩西之死為結束；它們首尾相應，不該分割。1
　　「律法」（Torah）一詞基本的意思是「指標」、「訓誨」、「教導」，2 它並非單指法律的規條；不過，用「律法」一詞描述「五經」也十分適切，因其中不少篇幅牽涉律例和典章。
　　猶太人視「五經」為舊約最重要的一部分，它的權威和神聖的地位，遠遠超過「先知書」和「聖書」。
　　（二）為甚麼「五經」這五卷書會放在舊約聖經?面？因為它們符合三個常用來決定聖典的準則：
　　（1）它們早已存在，又是人所熟識。
　　（2）它們是名人的作品或和名人有密切的關係。
　　（3）它們的內容論及猶太人的歷史和節期。3
　　（三）「五經」記錄了猶太人建國的歷史；這卻不是它唯一的功用。「五經」主要指出「信心」的重要。4 上帝對以撒說：「亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐，和我的命令、律例、法度」（創廿六5）；亞伯拉罕怎樣遵守了上帝的命令呢？就是通過「信耶和華」（創十五6）。
　　相反，摩西宣告了上帝的命令、律例、法度，但他得到怎樣的評價？上帝對摩西和亞倫說：「因為你們不信我……必不得領這會眾進我所賜給他們的地去」（民二十12）。就算是頒布律法的領袖，上帝要求他的仍是「信」。
　　「五經」的重點就是把那在律法以前憑信心過活的人，和那在律法以下卻沒有信心的人作對比。5
　　（四）創世記就是記錄了第一種人的生命歷程；它是十分重要的書卷，新約聖經曾引用它二百二十五次。作為活在今天的人，創世記可幫助我們面對物質主義、世俗主義、人文主義。6

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