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CBOL註釋資料

約翰福音 第5章

（二）畢士大池的癱子（ 5:1-47 ）
1.一件醫治神蹟（ 5:1-9 ）
(1)時間：猶太人的節期。
地點：耶路撒冷之畢士大池畔。
主角：病了38年的癱子。 5:1-5
●「羊門」：位於聖殿的東北角，獻祭用的羊都由此門牽入。
●「畢士大」：「憐憫之屋」之意。
●「畢士大池」：新近掘出的考古遺跡顯示此池是一人工蓄水池，
長96公尺，一頭寬67公尺、另一頭寬50公尺。
池在畢士大區聖安妮堂地下。
●「五個廊子」：水池四邊都有廊子，另有一廊將水池分為兩半。
◎第三節後半及第四節是外加的，較優良的版本均無此段。
(2)耶穌問其是否要痊癒→與往常不同，通常是病人找耶穌要痊癒。
5:6-7
◎目的在激起其信心→他沒有求醫治，可能已經完全絕望。
（參考 5:7 ）。→一個絕望與無奈的人生，像極了許多周遭的人，
他們已經對人生認命了。
(3)耶穌醫治他。 5:8-9
◎「沒有信心」不能阻攔上帝的作為，「有信心」也不能強逼上帝
一定要有所作為（這種信心不是真信心），如保羅身上的刺。
2.「安息」的副作用（ 5:10-18 ）
(1)猶太人責備病人觸犯律法，病人推卸責任給耶穌。 5:10-13
●「今天是安息日」：原文是「那天有安息」（指節期的安息，非
每週的安息）。
◎按猶太拉比對第四誡的解釋，安息日不可做的工包括移動家具及
搬負重擔。按猶太人的看法，除非病人性命堪虞（可以治療到半
死不活），不然在安息日治病是違法的。
(2)耶穌告訴病人不要再犯罪，病人出賣耶穌，結果猶太人逼迫耶穌。
5:14-16
●「做了這事」：原文的動詞時態有繼續進行動作的含意，意味不
只一次事件。
◎顯然其病與罪有間接關係。
(3)耶穌陳明安息日的真義，不是啥事也不做。因神（其父）做事，故
耶穌亦做事。 5:17-18
●「父」：此字有「同質」，「所從出」的意義。因此猶太人由此
字察覺到耶穌有把自己當成神的意味。（可參考18節中
猶太人的反應）而一般猶太人並不稱上帝為「我父」，
而只稱「我們的父」，因此這種宣告是表達耶穌與上帝
有極親密的關係，並將自己與上帝當成同等。
◎上帝造物後，在安息日還是做工，保守選民。而以色列人安息日
的平安端賴上帝不間斷的保護，因此上帝在安息日也不斷的作「
攝理」的工作。
(4)猶太人想殺耶穌，因其犯安息日且自以為與上帝平等。
3.父子之間的關係 5:19-30
(1)前提：子憑自己不能做什麼→看見父做，子才能做。
→父所做的事、子也照樣做。 5:19
(2)父的計畫 5:20-23 ：
a.父愛子，將一切所做的事指給子看（使子可照做）。
b.要將更大的事指給子看（讓子做更大的事）→要叫人希奇。
→這事就是叫死人復活。
◎猶太人認為上帝不會把叫死人復活的權柄賜給任何人。
c.父將審判的事交給子→叫人尊敬主如尊敬父一般。
◎猶太人相信耶和華是世界的審判者。
(3)人的反應與結果 5:24-29 ：
a.聽耶穌的話信天父者有永生→已經出死入生了。
◎永生的特性→不被定罪。
b.現今是死人因耶穌的話復活的時候了→因為父有生命，也賜給子有
生命。
●「死人」：看上下文應是指靈性死亡的人。
c.因為耶穌是人子，天父給他審判權→死人都要復活受審。
→耶穌的審判是公平的，因為他只求天父的意思。
◎因為耶穌是人子，故審判時人無可推諉，因他也經過一般人的
生活，不但瞭解，也接受同樣的試煉並且沒有犯罪。因此人不
能說耶穌不瞭解人類，也不能說標準太高，人無法活出。
☆這段說明耶穌的神性及他與上帝同質，分以下七點：
a.子自己不會做父不做的事，凡父做的，子也照做。 5:19
b.父叫死人復活，子也能。 5:20-21
c.父將審判的權交給了子。 5:22
d.尊敬子如同尊敬父。 5:23
e.信子者如同信父，永生就屬於他們。 5:24
f.凡聽見主的聲音便活了（活了是指屬靈生命活過來）。 5:25
g.父的生命在子裡可得著。 5:26-30
4.耶穌的見證（ 5:31-47 ）
前提：若自己為自己做見證則見證無效。 5:31
(1)施洗約翰：a.為真理做過見證。
b.是點著的明燈。
●約翰「是」：「是」是過去式，代表約翰已被囚或死了。
●「燈」：原文指中東一帶使用的「油燈」，須要依賴不斷的添油
才能發光。這種燈雖可照明，卻無法自力長久發光。
◎其實耶穌的見證非從人來，提施洗約翰是要讓人易接受可得救。
(2)耶穌所做的事。
●「事」：此字也可以譯做「神蹟」。
(3)天父上帝：也許指在受洗時的見證，或是指天父的本質 5:32,37
●「另有一位」（ 5:32 ）：原文是指「同質的另一位」，就是指「天
父上帝」，而非指「施洗約翰」。
◎猶太人的不信，正證明他們心中沒有天父之道。
(4)聖經（舊約聖經）：猶太人以為其中有永生，卻不肯近生命的源頭。
●「你們查考聖經」：或作「你們應當查考聖經」。
☆猶太人不信之故：
a.情願暫時喜歡燈光 5:35
b.沒有神的道在心中 5:38
c.心中沒有神的愛 5:42
d.互相受榮耀，不求由神來的榮耀 5:44
e.不信摩西所寫的書。
◎猶太人以依附摩西為榮。
（參考 創 49:10 申 18:15 ）
◎特點：每提一些見證之後，就加上一個定罪（不信即帶來定罪）。

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