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CBOL註釋資料

民數記 第33章

（九）以色列人出埃及經過的地點 33:1-49
◎ 33:3-15 不但列出地點，還說明該地點發生的重要事件。但是
33:16-36 僅列出地點，民數記沒有記載其他這些地點發生的事
情，但是 申 10:6-7 就記載 33:30-33 相關的事情。 33:37-49
和第一段一樣，除了記載地點，也說明了重要事件。
◎一般分析時，把此處四十二個地點分為六組，每組七個地點。這樣
每一組的同一個地點排行，有發生類似事件的傾向。這個表略去了
重要的「瑪撒」、「米利巴」等地點，加上了一些之前沒有提及的
地點，顯見這些編輯是為了某些特殊的意義。
◎許多學者注意到馬太福音中由亞伯拉罕到耶穌也正好是42代。
1.前言：摩西遵照上帝的命令記載以色列出埃及的路程 33:1-2
●「按著軍隊」：暗示「有序地排列」， 出 12:41,51 13:18 。
●所行的「路程」：SH 4550，「拔營離去」、「啟程」、「旅
程」。
●「記載」：SH 3789，「書寫」、「寫下來」、「記錄」。
◎ 33:2 特別記載這個路程表是摩西親自記載的。
2.由蘭塞到紅海 33:3-8
●「就是逾越節的次日....」：「就是正月逾越節的次日....」。
●「蘭塞」：字義是「太陽之子」。 創 47:11 中有提到。
出 1:11 12:37 。
●「敗壞」：字義是「行審判」。
●「疏割」：字義是「貨攤」，詳細地點不詳。一般認為是「伊斯
瑪利亞西邊的突米拉河谷」。大約在蘭塞之東南八十
公里，也許是現今的馬斯古達山丘。
●「以倘」：字義是「與他們同在」、「他們的犁頭」。
●「比哈希錄」：「莎草(蒲草)生長之處」。
●「巴力洗分」：「北方之主」。出埃及的時候，法老和他的軍隊
被消滅於此。
●「密奪」：「高塔」。聖經中有若干個叫密奪的城市（
耶 44:1 耶 46:14 民 33:7 ），都在今
埃及境內，但是否為同一城，無法證明。有學者
認為此處是一處名叫Jebel Abu Hasan高地方塔的
廢墟，因該處被發現有石刻和文字也有提到塞提
一世和蘭塞二世。
●「經過海中」：一般認為這就是指「過紅海」的事情。 出 14
●「書珥」：字義是「牆」。
●「伊坦」的曠野：SH 864，原文與 33:7 的「以倘」相同。
●「瑪拉」：字義是「苦味」。一般認為是哈瓦拉泉(Ain Hawarah
)或雅翁莫沙 (Ayun Musa)。
3.由紅海到西奈 33:9-15
●「以琳」：字義是「棕櫚」。一般認為是瑪拉南面約十五公里
的加蘭德爾河（Wadi Gharandel）。
●「汛」：「刺」或「黏土」。汛的曠野大約在西奈半島西南。
「汛」SH 5512和 「西奈」SH 5514有相同字根，
互相有關聯。在今德伯特蘭勒（Debbeter-Ramleh）
區，近西奈山。
●「脫加」：字義是「敲擊」。
●「亞錄」：字義是「我要揉」。
●「利非訂」：字義是「休息」、「停留」、「休息的地方」。可能
是現今利法伊德河谷(Wadi Refayid)。，是到達西奈
山之前的最後一站。
◎ 33:14 似乎把利非訂當成是 出 17:1-7 的「瑪撒」或「米利巴」
4.由西奈到加低斯 33:16-36
●「基博羅哈他瓦」：SH 6914，意義是「情慾之墓」。基博羅
是「墳墓」SH 6913、「哈他瓦」是「情
慾」SH 8378。
●「哈洗錄」：SH 2698，字義是「駐紮」。
●「利提瑪」：字義是「石南」（一種灌木名）。有人認為利提
瑪是列特瑪河谷（Wadi Retemat），但沒有確鑿
的證據。
●「臨門帕烈」：字義是「破壞的石榴樹」。
●「立拿」：字義是「鋪過的道路」。
●「勒撒」：字義是「毀滅」。
●「基希拉他」：字義是「集會」。
●「沙婓」：字義是「美麗」。
●「哈拉大」：字義是「恐懼」。
●「瑪吉希錄」：字義是「集會之處」。
●「他哈」：字義是「駐地」。
●「他拉」：字義是「駐紮地」。
●「密加」：字義是「甜美」。
●「哈摩拿」：字義是「肥胖」，有學者認為可能是黑實門（
書 15:27 ）。
●「摩西錄：字義是「枷鎖」，又名摩西拉( 申 10:6 )。
●「比尼亞干」：字義是「扭曲之子」。
●「曷哈及甲」：字義是「及甲的山洞」，可能就是 申 10:7
中的谷歌大。
●「約巴他」：字義是「喜悅」， 申 10:7 王下 21:19 的
約提巴。
●「阿博拿」：字義是「通路」。
●「以旬迦別」：字義是「人的骨幹」，在以色列人出埃及進入
尋的曠野前所停留的最後一站； 申 2:8 ；
王上 9:26 22:48 ； 代下 8:17 20:36 。位
於亞喀巴灣北端，是為所羅門王的商船所建造
的港口。現名凱利費廢丘（Tell
el-Kheleifeh）。
●「尋」：字義是「平面」。
●「加低斯」：字義是「神聖的」。
5.由加低斯到摩押平原 33:37-49
○ 20:22-29 記載亞倫去世的事情
●「何珥」：字義是「山」。
●「亞拉得」：字義是「野驢」。
●「撒摩拿」：字義是「多蔭的」。有學者認為是撒們山（
士 9:48 ）或撒們（ 詩 68:14 ）。
●「普嫩」：字義是「黑暗」。 創 36:41 和 代上 1:52 的比嫩
，可能是同一地名的不同拼法。被認定為現在的費
南（Feinan），在死海正南方40公里處。
●「阿伯」：字義是「皮革製的水袋」。
●「以耶亞巴琳」：字義是「亞巴琳之毀滅」。
●「底本迦得」：字義是「荒廢的軍隊」。
●「亞門低比拉太音」：字義是「隱藏那兩個餅」。
●「亞巴琳」：字義是「境外之地」。約旦東部的一座山或一片
山脈，屬摩押地，與耶利哥相對，尼波山就屬於其
中之一部分（ 民 27:12 33:47-48 ； 申 32:49 ；
耶 48:22 ）。
●「伯耶施末」：字義是「荒蕪之家」。摩押的一個地方，分給流
便支派（ 民 33:49 書 13:20 書 12:3 結 25:9
。有人認為現在位於尼波山和約旦河之間的亞斯米
廢丘（Tell el-`Azeimeh）就是伯耶施末的遺址。
●「亞伯什亭」：字義是「刺槐之草地」。
（十）關於土地的律法 33:50-36:13
1.上帝要求以色列人進入迦南地要驅逐當地的所有居民 33:50-56
◎「摩押平原─約旦河邊、耶利哥對面」：此處應該就是指「亞伯
什亭」，以色列人過約旦河前最後紮營的地方。
●「鏨成的石像」：可能指他們寺廟上的石柱或牆壁上所雕刻的畫
像。
●「邱壇」：「高地」、「高處」。這是地方性的宗教聖地，通常
形狀為平坦的、岩石鑿成的平台，有獻祭用的祭壇或
處所。
●「奪」那地：SH 3423，「占有」或「繼承」。
◎關於得地為業具體的步驟和過程，參照 出 23:29,30 申 7:22 。
◎關於上帝對於以色列人進迦南地的吩咐： 民 34:2 35:10 ；
申 11:31 18:9 。
◎ 33:54 意思是要按人口數量用抽籤決定分地。
●「擾害」：字義是「騷擾」、「捆」、「用鉗子夾緊」，
士 2:18 4:3 6:6 。
●「我素常有意怎樣待他們」：「我定意怎樣待他們」、「我原計
劃怎樣待他們」。
◎ 33:55-56 的警告不斷地出現在其他地方
出 23:23-33 34:11-17 申 7:16 等等。
◎事實上，拜偶像的迦南人從來就沒有被完全滅絕過。他們將異教
崇拜的信仰帶給以色列民，也使以色列人受到了神的懲罰（
士 3:8,14 6:2 ）。

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