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CBOL註釋資料

申命記 第26章

（十四）要立志遵守上帝的律法 26:1-19
1.命令要奉獻迦南地初熟的土產 26:1-11
◎ 16:9-12 記載七七節應該要奉獻初熟的土產。 出 23:19 34:26
民 15:20 18:12-13 都有相關記載。七七節的時間是穀物已經收
成完畢而果子初熟的時候。
◎「奉獻初熟的果子」，應該就是 14:22-27 所講的十一奉獻。
●「初熟的」土產：SH 7225，「首先」、「起頭」、「最好的」。
●土「產」：原文是「果實」。
●「筐子」：SH 2935，「籃筐」。
●「見當時作祭司的」：原文是「要來到當時作祭司的那裡」。應該
就是「到中央聖所的祭司處」。
●「明認」：SH 5046，「坦承」、「承認」、「宣佈」。
●「將亡的」：SH 6，「消滅」、「消失」、「遊蕩」。
●「亞蘭人」：SH 761，敘利亞或亞蘭（有被高舉的意思）。
◎「將亡的亞蘭人」：指「雅各」，雅各逃避哥哥到「巴旦亞蘭地」
創 28:5 ，在該處娶了利亞和拉結，渡過大
部分的壯年時期（住了20年）。雅各的人生是
「遊蕩」而且「高風險的」。符合「將亡」這
個兩個含義的字。 26:5 的「下到埃及寄居」
就屏除了某些人認為此處是指「亞伯拉罕」的
可能性。
●「惡待」：SH 7489，「做邪惡的事」、「傷害」。
●「苦害」：SH 6031，「苦待」。
●「苦工」：SH 5656+SH 7186，「嚴苛的工作」。
●「困苦」：SH 6040，「貧困」、「悲慘」。
●「勞碌」：SH 5999，「辛勞」、「患難」。
●「欺壓」：SH 3906，「壓迫」、「痛苦」。
●「流奶與蜜」：「充滿牛羊奶與蜂蜜」的意思。
◎自古迦南Canaan(意低地）本是遊牧民族出沒的地方。羊群的足
跡，古今都是出現在此地，因為羊多羊奶也多。另外如巴勒斯
坦盛產花卉，因而蜜蜂與蜜糖也盛產於聖地。每逢百花齊放的
時候，蜂巢的蜜汁因受日光熱力的影響，竟致滴在地上，（
撒上 14:25 ），所以稱為流奶與蜜之地，表示神所應許之地
迦南肥沃富饒美好也。（ 出 33:3 ）。
◎ 26:5-8 ，簡述了出埃及記前十四章的記載。
◎ 26:10 是一種感恩圖報的態度，用最好、最先成熟的土產來
回報上帝的恩典。我們是否也對上帝有這樣的感恩態度？
◎ 26:11 則是一種分享的快樂，先感恩回報上帝的恩典，再把
恩典分享給資源比較少的利未人、寄居的人，大家一同享受上
帝的請客（用土產的十分之一來一起歡樂）。
◎在以色列民奉獻時有個重要的內容，就是獻上初熟土產時，需
要記念上帝的拯救行動，神曾將被苦待的以色列人救拔出來，
並帶領他們進入應許之地。對基督徒來說，我們也需要在奉獻
中常常記念是神的恩典與拯救，這樣得以避免變成履行義務而
已。
2.命令要奉獻土產的十分之一 26:12-15
◎此處的記載與 14:28-29 是同一件事。每三年的十分之一
奉獻要留在當地救濟窮人，不必送去中央聖所，但是
26:13 要求奉獻者要宣告「完整的十分之一（聖物）已經
由家中拿出來」。
●「聖物」：SH 6944，「分別」、「神聖」。此處指「應該
屬於神的十分之一土產」。
●「拿出來」：SH 1197，「完全除去」、「消耗」。
●「守喪」的時候：SH 205，「苦惱」、「哀傷」、「偶像
崇拜」、「因不法的行為而有的苦惱」。
●「為死人送去」：「為死人把它獻上」，「死人」可能指「
迦南地的巴力神」。
◎ 26:14 實際的意義並不清楚，除了「不潔淨的時候」我們知
道是「禮儀上的不潔」外，其他都被學者們推測為跟迦南地
的崇拜有關。
◎當我們在奉獻時，應當也要想起身邊「孤兒寡婦」及「利未
人」的需要。
3.鼓勵以色列人要盡心遵守上帝的律法 26:16-19
●「今日」：本段出現三次 26:16,17,18
◎每次重新與上帝立約時，都要宣讀這些律例典章，所以每次的
重新立約，都是「今日的吩咐」。
●「盡心」：「全部的心」。
●「盡性」：「全部的生命」、「全身」、「全人」。
●今日「認」：SH 559，「公開宣稱」。
● 26:17 「應許」：原文無「應許」一字。
●也「認」你：SH 559，「公開宣稱」。
●「他的子民」：原文是「他的產業、他的子民」。
●「認你為他的子民」：「公開宣稱你是祂寶貴的產業的子民」
。
◎ 26:17-18 是以色列人與上帝都公開宣認彼此的關係，雖說這
是一種立約的儀式，卻也表達上帝是怎樣看重與以色列人的關
係。
●「聖潔的民」：SH 5971+SH 6918，「神聖的國民」。
◎ 26:19 說明上帝選召的目的，是要讓以色列人成為屬祂的神
聖國民。
◎神非常重視百姓遵行祂的話語，如今在門徒訓練的過程中，順
服神、按著神喜悅的心意生活應該也特別被強調，而不應單單
只教導「事奉技巧」層面的內容。

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