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| 【普世】叩門就給你開門 |
| ◎洪仲志 |
(2014年06月10日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
多元成家議題是長老教會的挑戰之一，特別當多數教會把多元成家與同性戀議題掛勾，而缺乏探討其深層影響。當許多教會積極參與反多元成家時，另一部分人則討論著基督教義對同性戀觀點。友人的女兒問：「神不是愛世人嗎？若世人皆為神創造，為什麼祂不愛他們呢？」我也這樣問自己，若神愛世人，祂所建立的教會，為何向叩門者揮手說：「不」呢？
當我狐疑著究竟上主會如何看待同志時，剛好從新聞讀到天主教教宗方濟各在彌撒中說：「任何人都有權利領洗成為基督徒，包括外星人……若有任何人想受洗，教會不應該拒絕對方進入認識基督的大門……」這已經不是這位教宗第一次在公開場合如此說了。這句聽起來溫柔的話，背後不僅闡釋人權的真義，更挑戰基督教會對「和我們不同的人」能否成為上帝子民的反思。多次被質疑的教宗也公開回應：「若有同性戀，能懷善心追尋上帝，我有何資格論斷？」
比天主教會更早公開接納同志的加拿大聯合教會，從1960到1980年即不斷針對此議題做研究與討論。教會從一開始抨擊同性戀者，到委託議題小組研究，並於1980年提出第一份報告〈照上帝的形象〉，1981年第二份報告〈信仰與性特質〉，1984年第三份報告〈恩賜、困惑、應許〉，長達20年的研究報告書，才讓加拿大聯合教會總會1984年宣告：確認並接受所有的人，無論什麼性傾向，都是照上帝形像受造。1988年更通過聲明〈會員籍、教職與人類的性特質〉，確認其接納同性戀者的基礎。
綜觀普世教會，同性戀至今仍是爭議話題，雖有接納的教會，卻也有反對者。不論接納與否，多數歸正教會仍盡力研討，以協助確認教會立場。同樣的，台灣基督長老教會也沒有在此議題缺席，今年年會，同志議題再次成為挑戰。答詢中議長報告指出，長老教會對同志議題的回應，乃基於謹遵上主的教導、尊重婚姻制度與尊重人權的原則。我們或許可說，長老教會在此議題上的努力，已超越台灣許多其他教會，並符合普世價值。但這次年會通過反對同志相關議題的牧函，仍顯得討論不足且倉促。
一位可敬的長者這樣說：「你的右手可以說左手是髒的、壞的嗎？若是不行，為什麼我們可以說同是上主創造的人，有好與壞之分呢？」正如大公教會回應同志議題，指出教會應關心的是如何牧養與關懷同志，而非批判與改變。同為罪人的我們，如何定他人的罪呢？急於下定論的牧函，或許需要讓更多信徒有機會從學理、心理與生理等不同層面，認識與理解同志。我深盼，普世教會的經驗不僅能提供我們研究與參考，更能協助台灣長老教會重新審視對人的接納與愛，是不是有條件的。 （作者為前CWM東亞區會執行秘書，長老教會會友）
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