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| 轉化社區 從走出教會高牆、進到民眾家中開始！ |
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(2014年12月10日) |
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本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
「轉化社區」向來是台灣眾教會努力的方向之一，但除了一些慈惠事工外，基督徒還能如何走出教會、進入社區？
「就社區轉化而言，『參選』是一個進入社區極好的方式！」8日，「靈糧教牧宣教神學院」專任教師朱柬牧師，在「7853：新天地國家轉化聯盟」舉辦的「參選人退修會」中，對逾80名會眾分享，社區要轉化，「參政」是不同於以往的新選擇，除此之外，沒有第二條路。
就朱柬觀察，多數教會所著重的社區關懷事工，僅能接觸到社區中不到1成的民眾。他認為，社區中9成以上的居民，並非慈惠事工所能觸及；另外，許多大型教會所著重的活動與事工，常見型態也只是「服務會友」。「一直服務會眾，社區的人會疏離。」
因此需要反思，許多大型教會在社區轉化上，著力是否足夠？社區當中，不是說有教堂矗立其中，就可完全接觸當地居民。要如何使教會不再以「服務會眾」的活動居多、教堂不再只是居民眼中的宏偉「建築物」，是眾人要努力思考的方向。
不分信仰、黨派、階級 基督徒進到民眾家中坐席
從該聯盟的這群九合一基督徒參選人身上，看見「轉化社區」不再是「鎖在教會高牆內」的口號，而是身體力行、靠雙腳走遍村落，挨家挨戶面對居民的新進程。身為基督徒的他們，真實走進「素未謀面」的人群中；身為牧者的他們，更是走出教會的圍牆外，不分信仰、黨派、階級及種族，進到民眾家中，與他們「一同坐席」。
此次參選彰化線西鄉線西村村長的「線西靈糧之家」牧師湯文清，就做了極美示範。
湯文清自拜票後，深感自責。因線西靈糧之家雖有兒童課輔班，服務當地村莊幾10個家庭，被服務的家長也認識他，但村落中竟有8、9成的村民「不知道」他。「我都在教會的建築物『裡面』服事，沒有走入社區。」
牧者的影響力，似乎只侷限在教會圈、甚至是教堂這幢建築中。台灣教會的牧者領袖，若走在一般街頭，也許只是一般民眾眼中的路人，湯文清為此深深認罪悔改。
奇妙的是，上帝為他開了另一扇門。身為村長候選人的湯文清，在文宣中並無高舉牧師身分，反倒是對手查探他的底細，攻擊他的牧者身分，使全村的村民都認識了他，見證「基督徒參選不用廣告」的美事。投入選戰3個月中，全村村民都已認識湯文清，對身為牧者的他好感度加分，給予鼓勵及支持。
7853雲彩見證 將集結出書
九合一選舉開票當天，線西村的投開票所，位於廟埕廣場，地方級首長與民代都來到現場，許多村民也攜家帶眷。當開票唱名「湯文清」時，眾人就齊聲高喊「哈利路亞又一票」。這些還沒聽聞福音的居民，在寺廟中另類高喊「哈利路亞」，顯見牧者透過選戰，與村民建立良好的信任感。
「這就是候選人的權柄！」7853聯盟發起人彭迦智說，若湯文清只拿著福音單張，則無法走遍線西村。當基督徒候選人拿著競選文宣，帶著候選人的名義拜訪，全家就會放下餐桌的碗盤，接待候選人，如此就能近距離接觸居民，為他們禱告。
雖然湯文清最後僅獲170張選票，但他深信，自己已成為這170人的「屬靈村長」。若將這170張支持他的選票，當做在西部村落鄉下裡的「教會」，規模可說是相當大，他也會持續為這170位選民的「靈魂得救」禱告。
7853的雲彩見證很多，彭迦智表示，這些人正在寫一部「台灣復興的轉化史」，現在還只是第一頁而已。未來一個月內，該聯盟將整理所有見證、選戰紀錄和屬靈的看見，集結成冊、出版專書！
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