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| 後佔領時代的信仰探索 葉菁華：復和前須認錯 |
| 曹嘉聰 |
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(2015年02月11日) |
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本新聞提供者: Christian Times 時代論壇
【完整新聞及原始連結】
近期，一些教會、機構及神學院開始舉辦有關雨傘運動後信仰探索的講座，香港中文大學崇基學院神學院主辦的「復和以外——後佔領時代的信仰探索」講座於一月三十日在灣仔循道衛理聯合教會香港堂舉行，吸引了超過三百人出席。
該院副教授葉菁華以「我要真復和」為題，分析復和與合一是甚麼。他指出，佔領運動期間，教會內弟兄姊妹間出現了撕裂。在談及復和之時，仍有一些事情需要留心。不過，葉菁華指出復和非強顏歡笑裝作友好，或是單單叫別人「一人少一句」這麼簡單。他笑言，復和並不是直接引用腓立比書「忘記背後、努力面前」的經文，叫人忘記過往的事而向前看。他指出，復和的前提不是對不公義妥協、順服在上掌權者。「復和的過程，需要一方或雙方認錯，方能成事」。
該院教授陳龍斌則以「從舉傘到聚散——超越抗爭VS 復和的聖經」為題，帶領大家思考雨傘運動的聖經觀。他認為，研讀聖經離不開與寫成時代當時的處境。耶穌之所以道成肉身，身處一個猶太及羅馬帝國的處境，有其道和肉身的關係。他表示，舊約聖經中有以色列人與強國人復和的聲音，亦有蟻民的抗爭，但須留意聖經是說給當時社會的，要重視相關的時代處境。
該院副教授龔立人以「中國人、香港人、基督徒」為題，帶領大家思考如何在三個不同的身份中自處。龔立人表示，在雨傘運動期間，佔領區常出現「命運自主」、「自己的香港自己救」等口號，外界認為這是因為香港人自己身份受到威脅而寫的，惟諷刺的是，寫這些口號的佔領者也認為威脅來自中央。但是，亦有另一方認為中央已對香港有很大的關照，更懷疑是否有外國勢力牽涉入運動之內，而雨傘運動所帶來的覺醒，這是一種「從主體到被主體」的過程。
龔立人認為，在這種思想框架下，基督徒須思考「小我」和「大我」的關係。「大我」是否比「小我」重要？對本土的忠誠，是否能幫助我們進入更大的忠誠？他認為，愛國、愛本土可以是信徒的本性，這是可以美善的，而恩典可以「完成」這種本性。
聚會中，講員更談及應否以世代之爭來評價雨傘運動的問題，聚會的詳細報道可參稍後出版的《時代論壇》。
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