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| 台北大專學生中心 公民找堂 尋轉型與恢復 |
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(2015年07月06日) |
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本新聞提供者: 教會公報
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【邱國榮台北報導】長老教會台北大專學生中心舉辦「公民找堂」，6月26日晚邀請台灣神學院教授鄭仰恩牧師談「改革宗傳統該如何回應轉型正義與修復式正義」。鄭仰恩引用實踐公共神學的德國牧師潘霍華的話，開宗明義指出：「把基督帶到世界的中心。」
鄭仰恩指出，潘霍華《獄中書簡》是半世紀來最重要的神學宣言，他不僅寫作，更投入社會第一線，參與社會議題，活出信仰見證。他對近代改革宗影響深遠，包含台灣在內，戒嚴期間來台的宣教師奮不顧身為台灣人權發聲，近40人被當局驅逐出境、列為不得入境的黑名單，其中嘉偉德牧師是台北大專學生中心宣教師，被當局趕離台灣後，轉往香港，就近繼續關心台灣。
鄭仰恩指出，2年前訪問228事件的鄒族受難者後代，他們認為是長輩做錯事情才會受難，也使族群連帶受傷害，「這樣的罪惡感，使後來的人還活在罪的文化裡，可以看出這是台灣歷史重要的政治問題。」他說，猶太人經歷大屠殺，要當事人或家屬見證恐怖的過去，不是容易事，「要不是宗教力量，猶太人不會針對大屠殺說出見證。」但這關乎教育，否則後代無法得知民族歷史真相，所以轉型正義與恢復式正義重要性在此。
鄭仰恩根據學者吳乃德的論述，認為台灣可以借鏡南非，透過真相和解委員會，加害者交代罪行可給予法律豁免權，雖然沒有懲罰加害者，但歷史能真相大白、國家免於分裂，尤其歷史教育可以使人民知道是非，「德國人不會在街上喊希特勒萬歲，因為是非分明，但是在台灣，卻不斷聽到喊某人（加害者）萬歲的聲音。」
鄭仰恩強調，近30年發展出來的恢復式正義，要關注原因是，重新讓加害者與受害者找到回歸社會的平衡關係，這不是報復概念。其中，藉著加害與受害會對談，受害者重新得到尊嚴與自信，有能力進入恢復關係裡，國際也有研究證實此方法降低加害者再犯機率。（攝影╱邱國榮）
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