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| 「權力問題」影響教會建造 蔡安祿：牧師不是廟公！ |
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(2015年09月16日) |
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本新聞提供者: 基督教今日報
【完整新聞及原始連結】
「許多牧師常私下調侃自己是廟公。但廟的主權不在廟公，都在董事會。也就是說，『廟』的文化進來影響教會，使牧者領導困難，往往被長執、董事會挾制。」
大光長老教會主任牧師蔡安祿今(14日)一早在「大台南牧者策略聯盟」，以其服事32年的觀察分享，許多傳統教會忘了「傳福音」的初衷，以致停滯成長或衰退，其問題癥結通常在於「組織架構內的職位權力」。
「俱樂部」用錢權決定一切 面對出名文化：教會應營造「謙卑」氛圍
「教會必須面對(個人在內部的)出名文化與權力問題。」他點出傳統教會的問題，長執的權力常高於牧者，導致教會事工難以運行與體質難以被轉化。而牧者受傷的來源，通常是來自服事的同工，與牧者在領導的權柄與權力上的認知不同，其核心直指教會的本質。
聖經福音書提及：「你們中間誰願為首，就必做眾人的僕人。」要觀察一名教會長執同工是否謙卑，可視其是否願意拿掃把掃地。「謙卑有信心的人，能做卑微的工作。因為他不怕卑微的工作弄傷自己。耶穌能謙卑到為學生洗腳，同工要做典範，不能囂張。」而蔡安祿舉自身為例，他每早都至教會對面社區掃狗糞。
他期待，牧者長執同工都能從自身做起，成為謙卑的僕人，而非變成用錢、權決定職位的高級「俱樂部」。蔡安祿並舉例，一位剛信主、火熱的平信徒想參加禱告會卻猶豫，對方問：「我可不可以參加禱告會？但裡面幾乎都是長執。」甚至，有名會友的信徒也曾詢問：「我奉獻可不可以比長執多？但長執會說我『裝闊』。」
蔡安祿指，這是教會氛圍的問題。若是全教會推動奉獻，就不用擔心慕道友忽略此事；反之，牧者會相當辛苦。
車子能順利運轉，有承載力與動力，在於輪胎和引擎。車子如果有十個方向盤，會翻車。－蔡安祿牧師
教會如「城市花園」，不能沾染世俗 水車理論：基督教會V.S.社會文化
而教會之於城市，就像一處「城市中的花園」，能優質化城市，但也可能被世俗汙染。「是教會影響城市，還是城市影響教會？」要建造牧養教會，必須關注是規則、文化和環境影響多？還是真理？這是基督與文化間互動須取得關鍵性的平衡。
「基督跟文化、宗教跟生活，要保持一個接觸面，但也不能完全融入。」最後，他提出「水車理論」，認為教會不能不關心政治、教育和社會等公共議題，但也不能像「水車」般過多干涉而沉沒水中。「沒有接觸面，就沒有影響力。但完全融入，就會被淹沒，而不能用基督文化的高度與真理來影響社會。」
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