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「權力問題」影響教會建造 蔡安祿:牧師不是廟公!

(2015年09月16日)
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本新聞提供者: 基督教今日報完整新聞及原始連結
「許多牧師常私下調侃自己是廟公。但廟的主權不在廟公,都在董事會。也就是說,『廟』的文化進來影響教會,使牧者領導困難,往往被長執、董事會挾制。」

大光長老教會主任牧師蔡安祿今(14日)一早在「大台南牧者策略聯盟」,以其服事32年的觀察分享,許多傳統教會忘了「傳福音」的初衷,以致停滯成長或衰退,其問題癥結通常在於「組織架構內的職位權力」。

「俱樂部」用錢權決定一切 面對出名文化:教會應營造「謙卑」氛圍

「教會必須面對(個人在內部的)出名文化與權力問題。」他點出傳統教會的問題,長執的權力常高於牧者,導致教會事工難以運行與體質難以被轉化。而牧者受傷的來源,通常是來自服事的同工,與牧者在領導的權柄與權力上的認知不同,其核心直指教會的本質。

聖經福音書提及:「你們中間誰願為首,就必做眾人的僕人。」要觀察一名教會長執同工是否謙卑,可視其是否願意拿掃把掃地。「謙卑有信心的人,能做卑微的工作。因為他不怕卑微的工作弄傷自己。耶穌能謙卑到為學生洗腳,同工要做典範,不能囂張。」而蔡安祿舉自身為例,他每早都至教會對面社區掃狗糞。

他期待,牧者長執同工都能從自身做起,成為謙卑的僕人,而非變成用錢、權決定職位的高級「俱樂部」。蔡安祿並舉例,一位剛信主、火熱的平信徒想參加禱告會卻猶豫,對方問:「我可不可以參加禱告會?但裡面幾乎都是長執。」甚至,有名會友的信徒也曾詢問:「我奉獻可不可以比長執多?但長執會說我『裝闊』。」

蔡安祿指,這是教會氛圍的問題。若是全教會推動奉獻,就不用擔心慕道友忽略此事;反之,牧者會相當辛苦。

車子能順利運轉,有承載力與動力,在於輪胎和引擎。車子如果有十個方向盤,會翻車。-蔡安祿牧師
教會如「城市花園」,不能沾染世俗 水車理論:基督教會V.S.社會文化


而教會之於城市,就像一處「城市中的花園」,能優質化城市,但也可能被世俗汙染。「是教會影響城市,還是城市影響教會?」要建造牧養教會,必須關注是規則、文化和環境影響多?還是真理?這是基督與文化間互動須取得關鍵性的平衡。

「基督跟文化、宗教跟生活,要保持一個接觸面,但也不能完全融入。」最後,他提出「水車理論」,認為教會不能不關心政治、教育和社會等公共議題,但也不能像「水車」般過多干涉而沉沒水中。「沒有接觸面,就沒有影響力。但完全融入,就會被淹沒,而不能用基督文化的高度與真理來影響社會。」

 
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