|
|
 |
|
| 遍傳福音 原民宣教多元化 |
| 新時代新策略 教會多角化經營 帶動部落經濟發展、族人自身文化認同 |
(2016年02月18日) |
推薦本篇新聞 :
31
|
|
本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
【邱國榮專題報導】
由台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會主辦「2016年第3屆全國原住民青年、大專事工研討會」，2月1至2日在台北捷運會館舉行。此次研討會共有20人報名參加，分別來自太魯閣中會、西美中會、阿美中會、排灣中會、布農中會、中布中會、南布中會、魯凱中會、Pinuyumayan區會、賽德克區會以及全台各地的原住民大專中心。總會原住民宣教委員會教育幹事蘇畢娜．那凱蘇蘭（Supina Nakaisulan）牧師表示，原住民事工與資源系統有關，必須用時間去累積，才能成就穩定事工發展。
與會的總會原住民宣教委員會和國外宣教師代表、台北中會國際日語教會牧師臼杵翠，受邀擔任開會禮拜的主禮。臼杵翠指出，聖經裡說到：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」在葡萄樹結實纍纍的台灣，我們應該對經文感同身受，青年們所經歷的人生時刻，只要與上主相連結，就會產生力量。
這次研討會共有２場專題演講，首日邀請「台灣少年權益與福利促進聯盟」秘書長葉大華，談「落實世代正義──『從公投年齡門檻下修』議題看教會看待青年角色現況」；第2日則請台北市台灣教會更新協會總幹事張思聰牧師，談「教會內同性戀青年的牧養與陪伴」。
葉大華是七星中會和平島教會現任長老，她今年也代表「綠黨社會民主黨聯盟」（綠社盟）參選全國不分區立法委員。葉大華上台針對綠社盟支持同性婚姻的議題表示，具有濃厚基督教色彩的「信心希望聯盟」參政，最後竟演變成台灣社會高度不滿基督教會、嚴重誤解基督教的情況；加上近日發生中國政府強拆十架、逮捕牧師，卻始終不見主導反對同性婚姻立場的華語教會表態，社會於是譏諷教會信仰矛盾。她表示，教會主張以公投維持傳統婚姻價值，實際上是背離當前主流社會脈絡。她強調，青年接受社會議題的速度很快，所以身為教會青年輔導，在教導上應與年輕人關注的議題有所連結，「青年輔導越來越難做，若沒有去切身理解青年接觸的環境，很難達成有效溝通。」
張思聰牧師則指出，聖經清楚記載神所設立的婚姻是一男一女，而反對同性婚姻立論基礎是聖經。同性戀性行為是聖經認定的婚姻外性行為，是淫亂罪，但同性戀傾向並不是罪行；他說，同性戀傾向不是「上帝創造的」，而是累代的罪行所導致的結果，因此基督徒不需要去排斥同性戀，而就算政府立法通過同性婚姻，基督徒也該遵守聖經原則。他表示尊重同性戀者的權益訴求，去增訂民法對婚姻的定義，但也請尊重社會上另一群人的看法，不要改變原來民法對婚姻家庭的定義。
每年2月的第3主日是台灣基督長老教會總會訂定的「原住民族事工奉獻主日」，本新聞專題將從產業發展、普世宣教、文化以及都市原住民教會四個面向，為讀者呈現原住民宣教事工的詳細報導。
總會原宣2016年度計畫
【陳逸凡專題報導】
近年來，原住民議題逐漸得到關注，台灣基督長老教會總會原住民宣教委員會感謝眾教會過去對原住民宣教各項事工的支持、代禱與奉獻，讓恩典夠用，更期待未來腳步能更踏實、見證更豐富。
總會原宣主委樂歌安•督達里茂牧師在請安函中特別提到，目前總會原宣會致力於傳道、教育、教社領域，不只是為達成宣揚福音、使人心靈得救，也在於參與及影響台灣原住民社會實況，使公義、和平、仁愛與自由的福音精神，落實在台灣受邊緣化、處經濟弱勢、社會底層中受苦的原住民族人與部落之中。
2016年總會原宣計畫致力開拓原住民福音站與都市教會，積極促進「宣教夥伴教會」媒合，共同落實宣教與牧養；同時並重教會領袖更新與在職訓練、輔導與協助中區會管理組織、普世原住民宣教合作與陪伴事工。
在「基督教教育及福音與文化宣教」方面，將規劃《傳統智慧與生命教育》教材、出版各族群生命教育族語繪本、鼓勵創作兒童母語詩歌、研議原住民大專事工轉型為「原住民旅外青年都市宣教中心」等，讓 「福音與文化」的宣教普及化、大眾化，協助教會事工，使教會得以穩定建構與傳承。福音與文化並重的研究與實踐，使家庭、部落成為文化與福音的共同體。
在「部落產業發展與宣教」方面，將鼓勵原住民中區會成立產業發展事工部，提倡在地就業，協助輔導族人發展文化生態特色的產業。在「原住民人權議題改革與急難救助關懷」方面，將透過實際參與社會改革和民主運動，在台灣草根組織網絡中為原住民權益運動作串連與合作的媒介；以行動參與台灣社會轉型，成為族群平等、公義、自由與民主的新國家，包含原住民人權相關法案的改革、推動各原住民族部落會議合作等。
今年原宣事工經費需求共1468萬元，其中自籌款需求為668萬元，期盼教會眾牧長、信徒一同奉獻與代禱，讓眾教會在信心中前進，在合一中服事。
感恩富足心同在 一起轉動比亞外
【特稿╱阿韻•尤命】
感謝上帝的恩典，在6年前蒙召進入比亞外教會做牧養的工作。這個小而美、位於桃園市復興區北橫公路上的部落，是個僅有15戶、百餘人的泰雅爾族小型聚落。部落經濟雖不富裕，但心靈上卻非常富足，正如甘地說：「活的簡單些，只為了讓別人也能生存。」
部落有許多感人故事，曾患有精神疾病甚至領有重度身心障礙手冊的姊妹因為教會族人的守望禱告，如今成為教會的長老。曾被認定無法生育的姊妹，因為弟兄姊妹渴切的代禱，上帝賞賜可愛的女兒。曾過度暴露在農藥中的長老，重新以信仰來檢視如何成為土地的好管家，並影響族人一起邁向有機部落。部落的人事物，不再單純是哪個人的事，而是一同被關懷的事。
上帝呼召僕人的過程中，也善用他們不同的恩賜來帶領教會。比亞外第一任牧師宋正喜無私的奉獻土地，讓當時住在舊社的族人，全部移居至教會周邊離北橫公路較近的土地上安居樂業，之後的牧者高真市、高金榮、林欽明、游有宜、溫初枝、游榮祥等則專注於聖經教導，直到比亞外的半子歐蜜．偉浪牧師來此後，將部落打造成復興區的花園。上帝也透過微僕，用文化樂舞的恩賜，讓教會前後錄製、出版了2張專輯《比亞外之歌》與《黑色聖誕夜》，而專輯所得也全做為部落老人關懷與人才培育的基金。
比亞外教會以3元素──重視「生命」、「生態」、「生活」做為教會事工方向。「生命」就是穩定的教會生活及信仰靈命的培育，「生態」就是善用上帝給予的資源，遵守部落傳統規範與信仰的反省，發展出有機產業。「生活」指的就是自已的部落自己救，每月定期舉辦志工日，大大小小一起做部落環境的志工。
然而，必須承認靠山吃山的生活，經濟不穩定是常有的狀況，我們期待透過生命、生態、生活相結合，教會能為族人改善經濟。今年1月，部落經歷了一場最美麗的雪景，卻也引起族人的擔憂，深怕寒害影響農作物。有次我聽到一位小朋友和阿公對話，小女孩問：「雪會不會影響阿公種的作物？」阿公回答：「給的是上帝，收的也是上帝，無論上帝今年讓我們有多少豐收，都值得感恩，只要我們努力生活，上帝一定都會看顧。」這個令我感動的回答，深信也給了孩子一個震撼教育。
知足感恩是比亞外的一大特色，我們在主愛中分享信仰與生活點滴，感受一家人的互動。「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」（詩篇133篇1∼3節）比亞外的福份來自恩典的主，因祂，我們過著感恩與自在的生活！
母語禮拜續傳承 南世奠族群認同
【陳逸凡專題報導】
排灣中會南世教會長期重視母語復振運動的推行，不僅主日禮拜使用母語，也在每週祈禱會帶領信徒閱讀排灣語版的《箴言》。去年為響應台灣基督長老教會總會推動的「原住民教會族語日」，更在父親節的時刻邀請信徒全體穿族服、各團契獻唱母語詩歌，禮拜後緊接著舉行箴言族語朗誦比賽。
為了讓下一代從小習慣講母語，南世教會牧師蔡愛蓮便要求青少年和主日學生都必須要參加講族語的主日禮拜，講道後更安排「聖經心讀」時段，讓青少年或主日學生輪流用母語和華語朗讀聖經經節；每週家庭小組聚會探訪時，年輕人也都必須出席並全程參與使用母語的服事。
「學習使用母語要靠平常的累積，不能只靠主日。」蔡愛蓮強調，打造學習語言的環境，非常重要，「牧者同工要有看重母語的觀念，而且堅持下去，不能怕麻煩。」她指出，講母語最弱的其實是20至40歲左右的信徒，因為他們成長於不重視母語的年代，現在的學生反而因為學校設有母語課，多少有些拼音基礎，而母語教學通常需要「隔代」依靠長輩或部落耆老。蔡愛蓮也特別為不熟悉母語的青年、家長開課，要求大人一起學，並鼓勵考語言認證，有目標才更有動力學習。
南世教會主日禮拜除了講道以雙語進行，大多使用排灣語，蔡愛蓮要求服事同工必須會講母語，至少要懂得用拼音讀聖經、聖詩，這也是遴選長執的標準之一。蔡愛蓮說，非常高興總會能推行原住民教會族語日，因為這代表有機會串連起各地原住民教會一起投入振興母語，「過去我們一直在做自己的（母語推行工作），不知道別人怎麼做的，現在有這個族語日禮拜，透過網路分享或報導等可以彼此影響與激勵。」
2015年原住民教會族語日的主日禮拜中，南世教會會友全穿戴上美麗的傳統服飾來參加禮拜。禮拜後的箴言族語朗誦比賽，松年、婦女、兄弟、青少年、主日學等團契也分別各派5人出來朗讀。蔡愛蓮指出，朗讀時的發音標準、音韻掌握及整體服裝儀容都是評分原則，最後由各團契綜合選出前3名及2名參加獎。
蔡愛蓮認為，學習母語最重要就是得在日常生活打造出讓孩子講母語的環境，除了能耳濡目染學習使用外，也要有使用母語服事、表現的機會，特別是讓孩童知道學母語不是為了應付學校考試，而是自我認同最基本、最重要的部分。
事實上，南世教會族語復振之路並非一夜之間就有豐碩的成果，過去也曾因為政府長期打壓與忽視，造成傳統語言文化逐漸流失，經過十幾年的耕耘才有今日的成果，如今不僅重現停辦70餘年的重要節慶masalut（收穫節），並找回日漸失落的族語，成為兼顧福音與文化的美好見證。
自食其力償債務 彰山設清潔公司
【林家鴻專題報導】
內政部統計2011年移居都市的原住民人口已達24萬人，佔原住民總人口數一半，就業困難和低薪等長期結構性問題，仍亟待克服。「傳道！你說上帝愛我，為什麼我都沒有工作？」20年前，剛從神學院畢業的陳信良接下牧養彰化中會彰山教會的棒子，不忍許多會友因失業而窮困，他在上帝帶領下協助會友創立環保公司。這項產業宣教成為教會脫貧的關鍵，弟兄姊妹不僅改善生計能穩定聚會、清償教會負債，也重拾了部落互助與分享文化的能力與尊嚴，藉由拓展公司服務，更設立協會關懷更多都市族人。
彰山教會的會友橫跨阿美、魯凱及排灣族等多元原住民族群，20多年前，從原鄉來到都市謀生的族人胼手胝足建立教堂，卻背負高額貸款，每月還須繳20多萬利息。1994年陳信良接下牧職，發現會友生活普遍貧困，許多人不是求職無門，就是只能打零工，甚至有人住在豬圈改建的房子。
陳信良認為，教會成長需仰賴會友穩定的經濟，因此他有義務幫助會友「有飯吃」。陳信良帶著弟兄姊妹做資源回收，到處承包清潔工作，但私人性質的勞力工作常遇上無法開立發票的困境。1998年教會決定成立「彰山環保服務有限公司」。後獲彰化基督教醫院支持，承包下院內大部分的清潔工作。
彰山教會針對原住民身心靈的需要，將事工分為「宣教、教育、經濟」，秉持「教他們釣魚」的理念，公司營運全由董事會運作，陳信良則從旁輔導，協助解決原住民家庭遇到的經濟和法律問題，並為族人建立理財與儲蓄的觀念。他還多次協助會友貸款，目前已有10多戶順利在教會附近置產，逐漸形成原住民社區。
彰山環保公司靠著口耳相傳，逐漸在業界建立口碑。而秉持對弱勢族群展現「互助與關懷」，更是公司不變的精神，目前有400多名員工，不僅照顧原住民，也關懷身心障礙者，許多人從中培養出正確觀念，穩定生計。谷麗珠長老表示，目前公司主要的服務對象有彰化基督教、台北馬偕等長老教會體系醫院、及南投基督教醫院、員生醫院等。
會友經濟改善，奉獻自然提高，彰山教會主日平均60多人聚會，不僅有能力自聘2名幹事及教育牧師黃謙舜，積極籌畫各項宣教事工，也鼓勵會友回報上帝恩典，安排弱小原住民教會到彰山教會分享和募款，培養會友學習基督慈悲的胸懷。
此外，教會也成立「彰化縣原住民關懷協會」，陸續辦過職訓及法律、親子講座等活動，協助族人適應都會生活。更傾力投入課輔班，希望藉由提升原住民學童的教育水平，扭轉貧窮的宿命。彰山教會也鼓勵族人報考族語認證，並協助縣府推動語言振興計畫、族語朗讀比賽等。彰山教會的茁壯印證了宣教結合產業發展，對缺乏資源的都原教會是最佳利器。
台日宣教有機體 不分你我相互助
【陳怡萱專題報導】
台灣基督長老教會（PCT）派駐到海外的宣教師中，有兩位牧師具備原住民身分，並且同在日本服事，分別是派駐在北海道的全彩雲（Divan Suqluman），以及派駐在京都的林海峰（Apay Takyo）。
Divan自2005年受派到北海道協助日本基督教團（UCCJ）關懷當地原住民愛努族、同時協助北海教區教會講道；Apay則是在去年9月受派到京都加入亞細亞福音宣教會的服事行列，在宇治的國際平安基督教會協助牧會與宣教。
Divan在日本服事至今已超過10年，除了融入當地生活、與愛努族人建立良好關係，她也常接待來自家鄉的親友、牧長、神學生等，多年的日本生活經驗讓她足以擔任兩國語言的翻譯，而成為PCT與UCCJ不可缺少的連結要角。例如2013年由玉山神學院校友和學生組成的「哪嚕灣之友」合唱團在Divan的幫助下前往日本短宣；2015年1月底Divan帶UCCJ北海教區的參訪團來台灣4天，前往她的母會中布中會人倫教會進行交流，藉此認識Divan所屬的布農族文化。
起初參與愛努族的活動時，Divan會介紹自己是來自台灣的原住民，也常緊抓機會，向對基督教陌生的愛努族人說明PCT在台灣如何致力關心原住民及相關社會議題，強調台灣原住民的文化和語言能維繫至今，與基督信仰和PCT支持有關。這些年Divan融入當地生活，與愛努族建立良好關係，不僅彼此噓寒問暖，也受邀參與在日本舉行的原住民國際會議。主動關心人的需要、與他們為友，是Divan見證基督的方式。UCCJ議長石橋秀雄牧師來台感謝PCT對東日本大地震的支援時，也曾提及Divan向她致謝。
曾任西美中會議長的Apay是在去年受派前往京都服事，他沒想到直到43歲還能有機會到國外宣教，曾撰文提及：「母親在我赴日前幾天對我說：『當你去讀神學院時，我就知道有一天你會離開台灣去宣教。』當時很意外，因母親從未對我說。如今，上帝實實在在讓我和母親看見祂的計畫。」
2015年9月24日Apay離家踏上未知的土地，除了能到國外為主做工而興奮，也帶著面對挑戰的心情，他必須加緊腳步適應不熟悉的語言、日本人的性格及做事原則、異國生活等。他所服事的國際平安基督教會主任牧師林茂宏一再提醒他，到日本宣教要放下在台灣牧養教會的模式，用新的心、新的眼光向日本人傳福音。
到日本服事將滿5個月，Apay已感受到日本與台灣文化型態大不相同；例如日本牧會看重「報告、聯絡、討論」，每一個步驟要做得徹底，有助於牧者、同工、教會兄姊清楚教會動向，也讓彼此成為事工的後盾。Apay說，這幾個月的日本生活與學習，讓他逐步具體感受到「宣教是一件需要在聽、看、行中去做的事」，才會發現什麼能有效讓人明白福音並相信，如同當年使徒的宣教方法，也是從耶穌身上開始去聽、去看、去行的過程中，逐漸實踐屬於他們的宣教使命。
|
| 新聞照片: 
|
本文 (及相關圖片) 由台灣教會公報新聞網授權提供。您可以在此加入教會公報粉絲團:
|
|
|
|
| |
|
 台灣聖經網酷卡開放免費索取，歡迎多加利用!
|
NIV
靈修
新聞
貼圖
為教會
美濃大地震 教會救災不落後 全力支援前線搜救
完整新聞照片錦集