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【時代論壇訊】
今年是宗教改革五百週年，各地均有回顧紀念當年馬丁路德改革的歷史事蹟的活動，然而五百年前的新教歷史，與今天的香港處境、教會牧養又有甚麼關係？信義宗神學院在日前舉辦了名為「Here I Stand」的教牧學講座，邀請了三位講者分享有關路德改革精神對今日牧養的影響，以及如何在今天的政治環境下實踐牧養。
信義宗神學院教會歷史、牧養神學教授李廣生牧師首先解釋甚麼是真正的路德改革精神。他從路德的著作分析，發現無論信徒皆祭司、九十五條的主張，都是想人能真心認罪悔改，使基督徒能得真正自由的精神。「面對當時宗教政治的權勢，路德一心倚靠天父，面對當時君王的質詢，展現出雖千萬人吾往矣的精神」。李廣生指路德改革對今天教會的提醒是讓教會做回教會，教會不是「獨家救恩市場」、不是「樂園地產公司」，同時亦不是政黨，教會是要做一個在地群體見證，要幫助人的生命活得更豐盛，以致能在主面前立己立人。他亦指教牧並非「識做法事的人」、並非「免費心理輔導員」、並非「社運份子、評價員」，教牧是正面地回應上帝的呼召，主領崇拜關顧人群的牧者。面對當時香港的政治環境，李廣生認為宣講「Here I Stand」的意義，是縱然眾人的領受方向或許不同，都可以一同見證、一起宣告，並求上主幫助，如同當年路德面對君王說出「這是我的立場，求上帝幫助我」一樣。
建道神學院神學系助理教授陳韋安博士指自己在雨傘運動以來，曾講過很多有關「撕裂中的牧養」的講座，發現很多教牧同道都對兩年間出現的撕裂局面膠著狀態感到無助。他指在二○一七年談這個題目，時間上已不是處於最激烈撕裂的高峰，有助冷靜下來思考問題。陳韋安認為，路德的改教運動與香港政治處境的關係，是要了解更核心的神學理念上的轉變，包括重新定義「基督徒生命」。他指現時教會在處境上的牧養失效，源於仍以一種很傳統的方法去量度「基督徒生命」，包括參與了多少培靈會、讀了多少段經文。這種劃一量產化的標準，在現今世代往往得不到年輕信徒的接受。「靈命不是屬靈部份的生活，而是整個與聖靈同行的生活，關乎整個生命的參與。」他認為基督徒對公義的追求、對不義的恨惡，亦是基督徒生命方式的呈現。因此教會的牧養不能只以單一的量度方針來牧養，「牧養是開拓信徒生命空間的過程」，讓信徒能在更廣闊的空間上討論，如同上主的空間是廣闊的生命空間一樣。陳韋安引用已故影星李小龍的名言「Be Water, My friend」，指教會的牧養方針應如上善若水般能屈能伸，不會一體化教會內的政治口徑、不會封殺教會內的政治活動、不會對社會事務上沉默。他指在這兩年有見教會開始在政治爭議上開展一些新的事工，如社會關懷時事小組，使有志討論的弟兄姊妹在教會體制下被編收，也感到被尊重。他相信多元廣闊的屬靈空間，正是促成教會合一、有更多多元聲音的路途。
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