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現代藝術的信仰告白 羅頌恩解析王貞文的圖像筆記
(2018年06月07日)
推薦本篇新聞 : 31
本新聞提供者: 教會公報 【完整新聞及原始連結】
　
【陳逸凡　台南報導】

台灣教會公報社台南門市6月3日下午舉辦「靈魂唱歌的女人——王貞文牧師紀念畫展系列講座」，邀請基督教藝術工作者、東海大學講師羅頌恩主講「一個神學人的圖像筆記——現代藝術的信仰告白」，貫穿古今基督教藝術作品與文本，解析其中的靈修特質與基督新教藝術作品的現代性。

羅頌恩表示，解析王貞文的作品，沒有辦法只談她的繪畫，而是必須與她的文字一同觀看。在基督教藝術的世界裡，可以區分為天主教以及基督新教兩大脈絡，基督新教因為加爾文的神學思維曾一度發起「清除聖像運動」，教堂裡的聖像被打破，新教教堂呈現淨白的特色，訴求以講道為核心，圖像藝術漸漸退離基督新教的文化圈。

然而在16世紀後段，馬丁路德去世之後，出現了「路德祭壇畫」，以三幅畫呈現出路德不同時期的樣貌。羅頌恩指出，主要原因在於路德的神學思維中，對教會藝術保持開放的態度，教會生活不再是尋找「朝聖之旅」的人生，更重要的則是團契生活，諸如聖像、祭壇等作品的存在，旨在「導引人們思想神的話」。

在這個基礎上，羅頌恩認為王貞文以神學院老師、牧師身份，來創作許多繪畫圖像，其實正如基督新教的發展脈絡中，有一個路線就是很親近圖像的，因為圖像可以幫助人回到聖經的經文。而王貞文的繪畫很類似一種筆記，她也曾在部落格中寫下病中等待就醫期間執筆創作的心境。羅頌恩並就王貞文繪畫的線條、用色、構圖及主題，逐一解析其背後隱含的意涵。

在回應提問時，羅頌恩語重心長指出，台灣民間宗教的民俗藝術，擁有很大的創作能量，轉化成為台灣的當代藝術。但他相信台灣的本土文化除了寺廟之外，應該也要包含教會文化，許多台灣基督徒家庭已經延續數個世代，教會的歷史也是台灣土地歷史的一部分，可惜現代台灣基督徒藝術家，缺少了一個可以用信仰角度談論創作的平台。

「靈魂唱歌的女人——王貞文牧師紀念畫展系列講座」6月23日下午2點半還將邀請台文作家、師大台文系助理教授呂美親專講「天使蜜茶、純潔疼惜：我讀貞文牧師e台語作品」，歡迎對文學有興趣的弟兄姊妹前來聆聽。

羅頌恩主講一個神學人的圖像筆記。（攝影╱陳逸凡）
（攝影╱陳逸凡） 　
新聞照片:

　

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