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「聖經x新世代」講座 葉漢浩︰聖經能回應今天社會問題
(2018年07月18日)
推薦本篇新聞 : 31
本新聞提供者: Christian Times 時代論壇 【完整新聞及原始連結】
　
採訪：陳?暾 / 2018年7月12日

【時代論壇訊】

距離現在，聖經已有二千多年的歷史。有些人認為，聖經對當代世界仍有重要的意義，但亦有人認為聖經沒有談及現代社會多項問題，所以已不合時宜。作為信徒，應如何讀經，合宜地回應社會的不同議題，是十分重要的課題。六月三十日一個講座上，香港中文大學崇基學院神學院助理教授葉漢浩博士提出今天信徒讀經的危機是個人主義主導，指出聖經其實與今天社會多個課題相關，並介紹讀經的多層角度。

個人主義成今日信徒讀經危機

葉漢浩首先提到，很多人認為聖經寫的是二千多年前的世界，與今日社會無關。不過，信徒本身就是聖經的詮釋者，與聖經互有關係，有責任向他人清楚詮釋。另一個常見的質疑的問題是聖經中的金句似乎放諸四海皆準，過於虛無縹緲，與世界並不相干。他認為如何讓聖經與世界產生合宜的關係，是信徒應關注的焦點。

針對今次主題「新世代」一詞，葉漢浩認為這與年齡無關，而是指當今的時代。每個時代都是新世代，需要當代的信徒作出回應。他舉出美國總統最近備受爭議的移民政策，以及港鐵主席馬時亨以「忘記祈禱」來為沙中線工程問題不當回應解畫為例，指出這些都是與信仰有關的問題。信徒看在眼內，不得不作出回應。

隨後，葉漢浩進一步形容，今天是一個充滿操控、標籤及個人主義主導的年代。關於操控，他認為今天社會已充滿各種意識形態，引導信徒跟隨，不自覺間，就會受操控。他以聖經中「歸榮耀予上帝」一詞為例，指出「榮耀」是一個聖化的詞語，「歸榮耀予上帝」其實是代表在當時羅馬世界中認定上帝才為掌權者，所以這並非指好名聲那麼簡單。至於標籤，葉漢浩提到我們讀經時常常用上不同標籤，有時就會因而忽略真正的意思。例如路加福音提到的好撒馬利亞人比喻，重點是我們要反思為何見不到身邊受傷、需要幫助的人，而非為了認清事件中的祭司、利未人就是壞人。至於個人主義主導下，葉漢浩認為今天不少靈修材料，都是從讀者的角度出發，使他們感覺良好，但靈修材料的重點應是要對信徒的信仰生命提出挑戰，而非只令讀者感到舒適。

他認為，今日信徒的讀經危機，是被個人主義主導，以個人喜好、滿足感為先。釋經的時候，不但強調得著之處，亦會以經文如何感動自己來導引釋經方向。對於其他權威人士如教會牧者對同一段經文的看法，則會照單全收，視之為正確的理解。他認為，雖然權威人士的意見需要尊重，但不等於要完全跟隨其看法。

葉漢浩亦認為，即使聖經是上帝的話語，但並不代表不可以提出問題。重點在於，如何問對問題。聖經的真理豐富，能回應不同處境。他指出，今天社會、基督教界的眾多議題，例如安樂死、同性戀，以至是職場神學、營商宣教等，即使經文沒有直接提及這些字眼，但都可回應這些議題引伸出來的疑問。他以現時正舉行的俄羅斯世界盃為例，即使聖經沒有直接提及，但會講及當時羅馬政府懂得利用大型盛會，維持統治，並使國民被沖昏頭腦，對政權感覺良好。至於貧富懸殊的問題，不止是今天香港面對的問題，當時的羅馬社會都有同樣問題，程度也同樣嚴重，可為信徒帶來反思。

如何在新世代合宜地讀經

對於應如何合宜地讀經，葉漢浩解釋指，經文的文字與真正意義之間往往有差異，需要進一步的詮釋。他認為，經文可依四個層次拆解。第一層是語言層，先從文字、語境入手。信徒需要明白，二千年前的文字、語境與今日不盡相同，不可單以字面理解。例如「福音」一詞其實與世界有關，有著豐富的意義。第二層是故事層。經文中描述的人物關係、社會處境已經是故事，都是有意思的。第三是神學層，嘗試找出作者的信念及經文背後的價值。葉漢浩舉例指，保羅書信就能反映保羅當時的想法。第四層則是應用層，涉及經文對讀者的靈性及道德教導。以「順服」一詞為例，上帝要求人的順服，與人眼中的順服並不一樣，至少並不包括不道德的事。每一層都有密切的關係，不能隨意忽略。

他認為，今日不少信徒讀經、釋經時都會直接跳至應用層。沒有歷史性、故事性及神學性的釋經很容易會被人操控，而操控可以是有意或無意、善意或惡意，使聖經面對今日的問題時顯得軟弱無力。他舉例指，聖經中提到的包容，不能只談寬恕容忍，卻對錯誤視而不見，無限接受別人犯錯。

另外，葉漢浩亦引用美國神學家Harvey Cox的理論，指出信徒讀經時可跟從有三個步驟。首先由文本出發，留意用字、句式、結構、人物的特徵；然後是留意當時的處境，嘗試理解作者當時所關心的問題。最後是了解作者寫的目的，以及當時信念的掙扎會如何幫助我們。



葉漢浩以馬太福音十九章少年財主的故事為例，指出一般讀者會將焦點放在學習要毫無保留地將一切交予上帝，並對該少年財主引以為戒。他表示這個故事，首先要提問的是為何耶穌會如此回應。耶穌當時的回應，看來不近人情，但這其實是愛的表現。對耶穌而言，重點在於讓人發現甚麼才是進入永生真正的阻礙。在當時的社會，富人做眾多善事，不代表人就是善。在當時的世界，存在極大的貧富懸殊。富人要維護自己的利益，保持榮耀，就會做眾多善事，以換取利益、權力。耶穌的強烈反應，原來是挑戰當時的富人要尋得真正的善心，而非只做表面的善事。回到今日的世界，貧富懸殊只是新瓶舊酒的問題。探訪、分派物資固然需要，但並非足夠，重點的是培養憐憫的心，與鄰舍結連。

葉漢浩鼓勵會眾，要小心、盡心地讀經。聖經裡還有許多地方，值得多加尋索，不斷加深了解，以回應今天社會處境，成為社會中活的見證。

於答問時段，有會眾不解為何曾受神學訓練的人，都會在回應社會問題時表現「離地」。葉漢浩認為，信徒容易依自己立場判斷不同社會事件。不能否定的是，有些人的確深信聖經中順服掌權者的教導。而神學界當中亦有不同流派，對社會問題各有不同理解，亦會形成彼此差異。

是次「聖經X新世代」講座由基督教文藝出版社假聖公會諸聖座堂舉辦，為「聖經與當代世界系列」信仰文化講座的第二講，共五十二人參加。 　
新聞照片:

　



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