他提到中國內地主教有兩種不同的認受性,一是政治上的認受性,例如是一些公開但非法祝聖的主教,一是宗教上的認受性,像是一些忠於梵蒂岡的地下主教。中梵協議的簽訂事實上是取消了宗教認受性,令到一些原本忠於教廷的教主,現卻陷入了良心危機,不知道是否應該跟隨走到地上。他們認為若然不再有宗教上的認受,過往在地下的堅持及掙扎便會白白浪費。陳慎慶亦認為一些神職人員亦有可能好像《鏗鏘集》中那位教友Jacob一樣,走上「裂教」的道路,信仰上帝但脫離梵蒂岡的體制,採取believing without belonging的態度,為了堅守信仰而不屈服於教廷的體制內。