11月的住棚節
在新約教會資深牧師暨新約基督教學校創始人、普利茅斯市（Plymouth）磐石基金會（Rock Foundation）執行董事耶勒博士（Paul Jehle）的著作中，發現聖經類似感恩節的描述。耶勒的使命在於「保守及傳佈朝聖者的故事和美國豐富的基督教遺產」。
在其著作《普利茅斯始祖佳言錄》（Plymouth in the Words of Her Founders）中，耶勒寫道：「在這群朝聖者決定離開那時代，英格蘭收割節的起源乃是出自聖經的住棚節。」
以色列新聞媒體Israel365 News的老闆魏茲（Tuly Weisz）拉比表示：「搭五月花號遊輪的旅客自稱他們這趟旅程是『出埃及記』，為躲避逼迫，進入『應許之地』。」
對這群第一批清教徒而言，從自視為像聖經原始述及的以色列人一樣，為逃避逼迫而出走，到視自己為這具代表性的聖經情節的屬靈替代者，這是跨躍了一小步。
誠如拉比史畢洛（Rabbi Ken Spiro）解釋的：「這些清教徒視他們從英格蘭移出是確實重演猶太人的出埃及記。對他們而言，英格蘭就是埃及，英國國王就是法老，大西洋則是紅海，美國是以色列地，印地安人是迦南人。他們則是新以色列人，進入新應許之地與神訂立新約。」
清教徒只是在旅途中看到聖經出埃及記的回音，還是他們自己為聖經的故事作了補充？
歷史學家赫茲柏格（Arthur Hertzberg）在其論文《新英格蘭清教徒與猶太人》（The New England Puritans and the Jews）中，將這群朝聖者離開本家，移民到新英格蘭的原因歸於黑暗的動機，並指責他們是替代神學。
「在他們自己的心中，」他寫道：「他們是猶太人，是上帝在希伯來聖經中做出應許的最終繼承人。」
Israel365 News專欄作家柏柯維茲（Adam Eliyahu Berkowitz）先前指出：「對猶太人的這種迷戀不像是仰慕他們。清教徒不是追隨加爾文（John Calvin）之教導的加爾文主義者，加爾文是16世紀法國牧師，他在新教改革運動中扮演重要角色。加爾文清楚指出，猶太人是被拒絕的族群，需要擁抱耶穌才能重新進入盟約，這是替代神學的基本信念。」
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