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| 【平信徒讀經筆記】上主之道遠而任重 |
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(2021年07月21日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
◎陳賦安（台南神學院神學生）
◇以賽亞書56章
以賽亞書56章可約略分為三個部分。首先，在1～2節中，上主將神聖的誡命交給我們，要我們善盡本分。接著，3～8節的經文給予那些願意持守上主之約的異族極大的鼓勵，使他們確信聖約帶來的賜福。9～12節先知話鋒一轉，發出對以色列守望者的申斥，指出這批領導階級是如何漠視、不忠於上主託付的責任。
然而，若細讀經文，我們或許會感到一絲詫異。表面上，這群受譴責的領袖似乎也不是什麼罪孽深重的惡徒，他們不過是「沒有知識」「貪睡貪食」罷了，以賽亞需要這麼嚴格嗎？再說，「見利忘義」豈非人之常情？只因追求自身利益，就該被野獸殘忍地吞吃？其實，先知說出這種話，並非完全是威嚇，它更帶有諷刺的味道──尸位素餐的當權者，鎮日飲酒做夢，竟連野獸靠近都渾然不知，足見其眼盲之徹底。
一個潛藏的難解問題是：眾人的福祉和自身的利益是否能夠兩全？卡爾‧馬克思（Karl Marx）顯然是肯定的。在〈青年在選擇職業時的考慮〉一文中，他寫道：「不應認為這兩種利益會彼此敵對、互相衝突，一種利益必定消滅另一種利益。恰恰相反，人的本性是這樣的：人只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。」倘若覺得馬氏此番論調過於高舉人的努力，又缺乏神學理據，我們亦可回歸聖經。馬太福音6章33節不也指出，先求上帝的國和祂的義，上帝自會供應我們的生活所需嗎？
可以說，追求上帝的國和義，是教會領袖乃至於每一個基督徒都難以推諉的重任。有趣的是，在儒家思想中，竟也存在與此相仿的講論。曾子就曾說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」意思是：地位特殊或懷有遠大使命的人務必要剛強勇敢，因為他的責任重大，卻非一蹴可幾。就此看來，以更高標準檢視、要求上位領袖，應是跨越時間、地域和文化限制的共同觀點。
綜觀以賽亞書56章，我們不難發現先知對責任的強調。這固然與「行公義，好憐憫」的精神相連，卻並非是「打高空」的口號標語。相反地，它反而帶出了日常的、微觀的實踐。
身為教會的核心同工，我們是否在帶領查經、分享信息時，投機地使用未經查證的不實資訊（沒有知識）？抑或看重團契時的餐點，甚於團契生活本身（不知飽足）？上主之道遠任重，有時並非落實不易，卻因過於微小而遭到忽視。
盼望我們都能謹記「勿以惡小而為之」的訓誡，一同營造合主心意的信仰生活。
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